净语深妙禅偈

祥瑞

净语深妙禅偈
作者：夏莲居
有大福德始念佛，发菩提心修十善。
佛说无上深妙禅，浅人当作浅法看。
四仪庄严三业净，坚守重戒勿少犯。
打破人我是非关，放下生平闲知见。
谈玄说妙不相干，三字真传老实念。
只此即是长夜灯，苦海慈航斩魔剑。
要拔多劫生死根，直拼此身作呆汉。
五宗八教一句收，切莫念外觅方便。
过缓过急同是病，强想一心心愈乱。
志坚如刚气如绵，不间不杂自成片。
因心果佛互感应，根身器界潜转换。
烦恼未伏念不一，习气不除佛不见。
千万句如一句时，何愁不见弥陀面。
此事非易亦非难，三味全凭信行愿。

念佛偈
作者：夏莲居
既念弥陀号，当行如来行。
一觉一切觉，一成一切成。
一念一切念，一声一切声。
根境元不二，自唤自己醒。
声字皆实相，同呼同时应。
心净佛土净，心平世界平。
愿将功德海，普润诸有情。
明济众厄难，消除三垢冥。
誓乘般若船，同向彼岸登。
三尊齐加被，十方为证明。

夏莲居净语(1)
弥陀教我念弥陀，
口念弥陀听弥陀，
弥陀弥陀直念去，
原来弥陀念弥陀。

夏莲居净语(2)

  但只老实念　不必问如何　
莫管同与异　休论自与他
  只管愿力强　哪怕妄想多　
散乱固成病　分别易入魔
  境缘无好丑　佛号一扫过　
句句念能真　决定出娑婆

夏莲居净语(3)

          念佛最忌  精神涣散   字句模糊  先快后慢
          既无音节  又不连贯   心不应口  声不摄念
          轻忽养识  古德所叹   如此念法  永难成片

          声和韵稳   字正音圆   恳切绵密  沉着安闲
          声合乎心   心应乎声   心声相依  忘念自清

          佛号如珠   念头如线   分则各离  合则成串
          心不离佛   口不离念   如线贯珠  相续不断

          未能一心   先求专念   未能不乱  先学成片
          真勤真专   功效自见   无须问人  还请自验

夏莲居先生简介

夏莲居，号一翁，原名夏继泉，字溥斋，号渠园，山东郓城人，一八八四年四月二十日（甲申二月二十三日）生于新疆于阗，一九六五年十二月十四日（己已十一月二十二日）于北京西逝，享年八十二岁。
清未曾任直隶知州、江苏知府、山东团练副大臣等职。辛亥革命中被公推为山东省各界联合会会长，宣告山东独立。民国纪元被聘为山东督都府最高顾问，兼秘书长、参谋长等职，此后又历任多种军政职务。
一九二一年辞职，以后主要倾心于人化、宗教事业。至于佛法方面则追踪古德，继佛光明，德风广被，大众同钦，号为南梅（梅光羲）北夏（夏莲居），正如衡泰，为众仰止。盖由弱冠学懦，广研程朱陆王之学，甫壮学佛，受戒于宗说俱彻之慧明老法师，广参内典，深游佛法，从显入密，摄禅归净，圆解圆修，融通无碍。
乙丑年因山东军阀张宗昌加害，避居日本，备受朝野尊重，各宗耆宿无不亲晤，倾谈心要，贤俊之士多来问学，甚至恭执弟子之礼，终身不论。归国后，掩关津门，会集《无量寿经》，誓为此经会成完善之本，以满先贤两千余年未偿之愿，乃谢绝宾客，冥心孤诣，三年不下楼，稿经数易，方庆告成,普海同欣，称为善本。
九一八后，悲洗劫将临，乃来京宏法，应广济寺方丈现明老和尚之请，宣讲净土法门，现老与京中各寺之方丈均搭衣列座，为影响众。莲翁老人在京大宏净宗，广育英才，数十年如一日，沾法益者不可胜数。当代尊宿谛闲、慧明、省元诸大长老对其均甚推重。四六年红白教大德贡噶活佛曰：此间堪任无上密法金刚阿阇黎位者，唯夏公一人而已。解放后宗门耆宿虚云老法师赞其曰：不意为北方能会晤如是之大善知识。一九六五年冬稍感不适，夜间于念佛声中安详西去。