文 殊 應 供

宏元

星雲大師

居士，一般指在家的佛教信徒，梵語稱「迦羅越」

以前，有位迦羅越渴望得到文殊菩薩的現身加持，

為他開啟智慧。有一天，迦羅越設齋宴供養僧眾，

並特地在宴席前方擺設一張讓文殊菩薩應供的高廣

座椅。

等到應供開始的時候，忽然出現一位面貌醜陋的跛

腳老翁，衣衫破爛，臉孔骯髒，看起來十分邋遢，

一拐一拐的走向高廣座椅，然後大大方方

地坐上去。

迦羅越見狀，心想：「這座椅是專為文殊菩薩或德

高望重的大和尚所準備的，怎麼可以讓一個骯髒的

乞丐來坐呢？」於是，迦羅越就上前將老翁拉下來

，要他到角落吃飯。

不一會兒，老翁又一拐一拐地上前，端坐在座椅上

。迦羅越氣急敗壞地奔過去，將老翁硬拉到一旁，

就這樣，兩人如是來回拉扯了七次，最後老翁總算

待在角落裡用齋，迦羅越這才放下心來。

齋宴結束後，迦羅越到佛寺回向功德。他向菩薩祈

願：「願將齋僧功德回向今生能得到文殊菩薩的加

持，使弟子早日開啟智慧。」

忙碌了一天的迦羅越，疲憊不堪地回到家中之後，

倒頭便睡。睡夢中，文殊菩薩來到迦羅越床前，

對他說：「你日日祈求希望能見到我，今日我前來

應供，滿你所願，你卻七次將我從座椅上拉下來，

因此我只得在角落用齋了。」

迦羅越立刻從夢中驚醒，對自己的有眼不識泰山，

感到萬分的懊悔。

《金剛經》云：「若人以色見我，以音聲求我，

是人行邪道，不能見如來。」執相而求，只會離道

愈來愈遠。

迦羅越想得到文殊菩薩的智慧加持，可是他卻以貌

取人，當有了分別對待，就有顛倒迷惑，因此文殊

縱然現身，迦羅越也視而不見，又怎麼能求得自在

無礙的般若智呢？

同樣地，參禪學道，若對眾生不能心存平等，不能

泯除人我對待，又怎能與清淨平等的佛道相應呢？