香道：精神世界的艺术

恒念弥陀

      打开人体的“小宇宙”，接通森罗万象的“大宇宙”。而香，是舟楫，是阶梯……
　　
　　1、
　　
　　庆长十一年（1606年），江户幕府第一代将军德川家康给占城国王、柬埔寨国主、暹罗国王等写了一封信，信中表达了希翼获得上好伽罗香的愿望。
　　
　　至今，日本奈良的东大寺正仓院内，还珍藏着一段有1300年以上历史的黄熟香——“蘭奢待”。香木的切口处放着三张付籤，分别写着足利义政、织田信长、明治天皇三位风云人物“某年某月截取几寸几分”的记录。“蘭奢待”内隐“东大寺”三字，号称天下第一名香，被视为日本的国宝。
　　
　　——日本人为何“求香若渴”？香的巨大魅力在于何处？
　　
　　日本和中国一样，长久以来都有注重心灵体验的审美习气，实现“感觉的解放”和“内心的自由”的每一个瞬间都让人微笑沉醉。
　　
　　……把身体放置在杂踏的人山人海之外，静心感受一个“闲寂”的世界。香和香道，正是向此而立。
　　
　　2、
　　
　　同样地，从夕阳里，从海西头，三桅船载来了唐朝的“香文化”。从此，香气飘渺于推崇雅文化的日本，历千年而不绝。
　　
　　不过，日本人讲起香道的历史，第一笔总是“香木传来”的故实。据《日本书纪》记载，推古天皇三年春（596年）沉木漂至淡路岛，岛人不知是沉香，作为柴薪烧于灶台，香味远飘，于是献之于朝廷。
　　
　　不管漂来的香木对日本香道的诞生有否特别作用，它都是让人津津乐道的佳话。
　　
　　……随后，经贵族学者 三条西实隆和将军近臣 志野宗信的推动，香道成为室町时代东山文化中与茶道、花道并列的“艺道之花”。在那个华丽的背景下确立的“东洋三道”，犹如三条清流灌注至今。
　　
　　三条西实隆是贵族风格的“御家流”的创始人，还被尊为日本香道的始祖。志野宗信则开创了武士风格的“志野流”。这两位大人的丰功伟绩在于奠定了日本香道的基础，至于完整的香道法度和仪规，要到江户时代才真正建立起来。
　　
　　总之，日本香道从“炉香乍爇，法界蒙薰”的佛教供香，到贵族家庭的“空薰”，再到文人骚客的“玩香”，最终演变为一种富有仪式感、秩序感的室内艺术。
　　


今天在日本香道的流派有100多个，主要分属于“御家流”、“志野流”。香室之内，香席之上，各派具体作法有所差别，但大同小异。
　　
　　对于外行人，首先要了解香道会上的香木主要是沉香，我们日常所见的薰香和线香是不被使用的。闻香时，不是直接燔烧香木，而是通过隔层加热，让香木散发出香气。香会上，由香元（中国称作香主）来完成闻香的前序工作。
　　
　　①起灰：将香灰倒入香炉中，呈八分满。并用“火箸”将香灰搅拌均匀。对于常玩香的人来说，炉中常蓄香灰。
　　
　　②点炭：用“火箸”夹起香炭，再用点火器点燃香炭。然后将香炭填入香灰中央，两者高度一致。
　　
　　③铺灰：用左手转动香炉，右手持“火箸”向另一方向搅拌。以香炭为中心，堆出一个“灰山”，让香炭渐渐地从外面看不见。再用“灰押”整理香灰，使灰山呈现美丽的放射状条纹。
　　
　　④开火窗：用一支“火箸”从灰山顶部直插而下，触及香炭时为止。这叫“开火窗”。“火窗”可以更好地将香炭的热度传给香木。现在日本的一些高级香炭，则不需要这样的准备。
　　
　　⑤上香木：用“银叶挟”夹起“银叶”，轻轻地放在灰山上。再用“香匙”舀起香木，放在银叶上。隔灰闷香，香气开始慢慢地散放开来……
　　
　　——在这个过程中，需要掌握好“香•火•炉•灰•炭”五元素、“银叶挟、香箸（处理香木时使用）、香匙、鶯（一种别针，包香包时用）、羽帚（扫除香炉边的香灰时使用）、火箸、灰押”七道具。
　　
　　对于专门的香道受业，比之于茶道、花道更显路途漫长，以“御家流”为例，第1年专心致志品闻香味，第2年练习铺灰，第3年练习点炭上香，最后1年进行综合性练习，四年下来才可被授予“初传”证书。一般认为，要获得师范资格的“皆传”须15年，获得“奥传”大抵得25～30年。