合「四無量心」，精進不息

企美诺布

◎證嚴上人／主講　編輯部／整理

十月初，全球資深慈濟志工齊聚花蓮靜思精舍，展開「合心三日精進」， 在三天的活動中學佛、精進。 「合心精進」顧名思義，是要合「四無量心」──大慈心無量、大悲心無 量、大喜心無量、大捨心無量。而「精進」就是「專一，且進而不退」。 三十八年來，慈濟志工以當下的時空為道場，盡心盡力付出無私的大愛─ ─在時間上分秒不空過，在空間上愛的足跡遍國際；學佛之路始終不離大 慈、大悲、大喜、大捨「四無量心」。 【大慈心無量　予樂無悔】 首先是「大慈心無量」。 無量，就是「普遍」的意思。「一念慈心起，普遍十方界」，就如慈濟愛 的足跡，以台灣為起點，如今已經遍布全球數十個國家，救度的眾生不分 國界、種族、宗教，這分從初發心開始，天長地久如一日、持之以恆給予 眾生歡喜的動力，正來自於「大慈無悔」的心態。 慈，是「予樂」，也就是讓人人幸福、快樂。 四十年前，我體會到人生無常，出家修行；在修行過程中，感受到世間苦 難偏多，啟發我去思惟：「佛陀來人間，不就是為了要救濟苦難的眾生？ 假如人人都獨善其身，苦難的眾生不就永遠無法得救？假使能號召五百人 的力量合在一起，不就是『千手千眼觀世音』？」因此我成立了「佛教克 難慈濟功德會」。 早期慈濟委員並沒有像現在一樣要經過「培訓」。那時人心純真，聽人說 慈濟、感動了，就勇於承擔。儘管如此，他們「秉佛心、承師志」的意志 很堅定，無論遇到什麼逆境都不後悔、不退轉，心心念念就是希望讓更多 人知道慈濟、參與救人的行列。 回想那段日子，真的很溫馨，雖然一切都在克難之中，一路走來很辛苦， 但大家都很精進。 慈濟三十多年來，從淨化人心開始，開展「濟貧教富」的工作，希望能創 造一個人人幸福的社會；這分幸福感不是來自生活富裕，而是富有愛心。 許多人因為走入慈濟，將苦難的人生轉化成為最有價值的人生；而這股愛 的力量，除能造福社會、人群，對於自己的內心，也是最好的幸福建設。 三十多年後的今天，不論在台灣或是海外，慈濟委員仍舊恆持「濟貧教富 」的心念，以智慧和慈悲心行走在菩薩道上，盡心盡力為人群付出；除了 幫助苦難的人脫離貧苦病痛，更用心輔導他們生起「我也要幫助人」的一 念心，將點點滴滴的愛匯入功德海中，給予更多眾生離苦得樂的因緣。 《無量義經》云：「戒、定、慧、解脫，解脫知見之所成就。」貪婪的心 是個永遠填不滿的無底洞，在安定的生活中，心能守戒，沒有患得患失的 心態、沒有煩惱負擔，最是解脫自在。 今年九月，在慈濟大學醫學系舉行的「急凍大體模擬手術」課程中，有一 位大體老師──李宗吉居士。他是海運界傑出的企業家，走進慈濟之後， 不但布施錢財，還身體力行付出，毅力、勇氣令人折服。一直到人生的最 後，李居士還將身體奉獻給慈濟，成為醫師、教授的老師，圓滿身軀最後 的價值。 這樣一位長者，體會到人生的真諦與生命的價值觀，他創造事業不是為了 享受，而是為了圓滿人生的責任；他這一生可說是「恬安澹泊，無為無欲 ，顛倒亂想，不復得入」的最佳寫照，也正是「富中之富」的人生。 【大悲心無量　拔苦無怨】 第二是「大悲心無量」。 悲，就是「拔苦」。普天之下苦難眾生何其多！有的遭遇天災人禍，有的 長期貧窮、殘障、孤老無依，實在苦不堪言；為苦難眾生拔除痛苦，就是 大悲。 在南美洲的巴拉圭，慈濟志工人數不多，卻勇於承擔，走進偏遠的印地安 村落發放。儘管一路上塵土飛揚，有時還必須下來推車，他們不但不埋怨 ，反而認為，只是付出一點力量就能幫助人們紓解苦難，再辛苦也無怨無 尤。 馬來西亞吉打州在十月初連日豪大雨。災難來臨，災民們不只驚慌，還要 擔心未來；一位受災的婦女形容：「大雨沒有停歇過，好像是上帝忘了關 水龍頭。」許多人都很無奈，不知道明天要如何過活？ 檳城慈濟人乘著橡皮艇進入災區勘災，看到災民在收容所裏一無所有，僅 能就著冷冰冰、硬梆梆的紙板席地而眠。他們心生不忍，回去後徹夜規畫 賑災方向，針對災民所需，馬上採購並發放物資。 這群人間菩薩，只要那裏有苦難，他們就會及時出現，抱持著一分「大悲 無怨」的心態「水裏來、火裏去」，永遠陪伴、膚慰著苦難眾生。 《無量義經》有一段經文：「靜寂清澄，志玄虛漠，守之不動，億百千劫 。」這是我三十多年來推動志業的心境──保持「靜寂清澄」的心地境界 ，不受人我是非影響，堅定志向，立下圓融無礙、寬廣無邊的志願；努力 擴展生命的寬度、創造生命的長度，讓「虛空有盡，我願無窮」，這就是 「志玄虛漠」。 不只發大心、立大願，還要能「守之不動，億百千劫」。三十多年來，感 恩慈濟志工恆持初發心，對於世間的苦難人，以堅定的意志為其拔除痛苦 ，即使付出得很辛苦，即便受到再多的委屈，仍時時以無怨尤的心態付出 無私大愛。 【大喜心無量　智慧無憂】 第三是「大喜心無量」。 什麼是「喜」？就是心中沒有煩惱、貪念，沒有人我是非的計較；這分歡 喜心也就是智慧。 《無量義經》云：「隨順能轉，微渧先墮，以淹欲塵，開涅槃門，扇解脫 風，除世熱惱，致法清涼」，是多悠然自在的境界啊！能用正法、正見、 正思惟、正語、正業、正命來面對人生，一切境界就「隨順能轉」。人人 守本分，保持一分歡喜心，不患得亦不患失；人心安定、社會祥和，又怎 麼會有煩憂呢？ 這個月中旬，全球有九個國家的慈濟人，在印尼進行三天的聯合義診發放 。他們來到雅加達紅溪河畔，看見違章建築不見了，河水已經能夠流動； 與一年多前惡臭難聞、滿是垃圾的景象大不相同。 慈濟志工協助紅溪河邊部分居民拆遷、建設大愛村讓他們安住之後，印尼 政府已開始進行整治紅溪河的計畫計畫。相信在不久的將來，它將會恢復 原有的清澈與美麗。然而，人心的紅溪河呢？ 每個人心中都有一條紅溪河，原本乾淨、清澈，卻因貪、瞋、癡、慢、疑 五毒作祟，而受污染，讓他人敬而遠之。 真與誠是最美的人生；期待人人能美化、重建心中的河流，將污濁雜穢清 除乾淨，恢復原本清淨的面貌。心能常保清淨、歡喜無煩惱，進而發揮智 慧勇於付出，就能提升生命的價值。 【大捨心無量　付出無求】 第四是「大捨心無量」。 什麼是捨？就是布施、就是付出。以一顆清淨、無染的心去付出，就是「 大捨無求」。 有人雖然好心要做好事，但是做了之後，耿耿於懷自己的善行沒被人稱讚 或廣為人知；行善後仍心有罣礙──有貪求、有執著，其實也很痛苦。 捨心無求，就是大愛；無私的付出，慧命才能永恆。要將行善當成本分事 ，如此才能心無罣礙、無煩惱、不執著；這種付出，心才能清淨。 《無量義經》有一段經文：「潤漬眾生，諸有善根，布善種子，遍功德田 ，普令一切，發菩提萌」。潤澤的意思，就是浸泡。東西浸在糖裏，久而 久之會變成甜的；泡在鹽裏，一段時間之後會變成鹹的。就好比慈濟志工 長久以來，用愛、用歡喜心造福人間，希望能以自身的一念善，慢慢培養 眾生的善根、淨化人心。 每一粒種子，都可以發出一株菩提芽；每一位慈濟志工，都像農夫般辛勤 地在世界各地「布善種子」。他們運用智慧，慎選土地，用心施肥、耕耘 ，希望能接引、度化眾生，以共同的一念善，同耕這畝福田。 感恩志工發心立願，在每個地方用心、用愛付出。而今慈濟菩薩網已遍布 全球，到處都可以看到他們不分人我、不分親疏、「大捨無求」的溫馨行 動。 ▇ 每個人心中都擁有一畝田。「田」字從字型看來，規規矩矩、四四方方， 就如每個人最初始的心靈境界，無雜無染；一旦放任其荒蕪，使得雜草蔓 生、土壤酸化，要再恢復地力就難上加難了。 期待所有慈濟人開啟無量無邊的菩提心，精進無雜，以透澈明淨的心念， 圓滿大慈無悔、大悲無怨、大喜無憂、大捨無求「四無量心」，用清淨無 邊的大愛，身體力行寫「慈濟大藏經」！ （摘錄） http://taipei.tzuchi.org.tw/monthly/443/443c2-1.htm