像在印度,有些罗汉证了四果阿罗汉,不但修定,而且他是得到三摩地的,得到空定的,得到自在的。为什么他去托钵去乞食,还是得不到呢?当时有人这样问世尊,佛就给他答复说,他过去多生累劫很少布施。慧的方面,虽然是成就了,但是福的方面很少。印度有句话:“修慧不修福,罗汉托空钵。”乞食乞不到。“修福不修慧,香象挂缨络。”国王骑的那些大象,挂些珠宝缨络庄严,它就是修福不修慧,堕到畜生道。罗汉,修慧不修福托空钵,也不是永远托空钵,偶而有托空钵的时候。因此知道一切事物当中,不论在内教,在外边的境界相上,不要钻牛角尖。有些人爱问这些,爱攒空字。我不修定,我也得到供养。或者这样说,得到供养,是因为你的福报,不是从慧所生长出来的。这是佛鼓励修定的人。
佛说法,都是给众生一点甜头,所以说地藏菩萨加持我们,能得到许多好处,他才肯念。〈普门品〉说,念念观世音菩萨圣号,你可以得到很多的加持,免除了很多的灾难。那等于是加持。现在你要是跟众生讲空,“空,那我信什么?”他不信,这是他理解错了。你必须到什么程度才说什么话,就是这个涵义。所以,世尊就把上面这段话的意思用偈颂表达一下。为什么这样说?因为修定的人,他能断惑。惑者就是迷惑的意思,就是不明白,没有正知正见。起贪瞋痴,起忿覆恼害,他没有定力,他见到贪欲就定不住,随着境转了,心被境转,所以就堕落了。要是有定力,心能转境,心能转境即同如来。
他说,虽然说了三个方法,修定、读诵大乘、乃至营福,这三个方法当中只有修定是最好的,“修定能断惑,余业所不能”。你作别种修行,不是修定的话,你想断惑是很难的。因此,“故修定为尊”,最尊重的、最尊敬的,是以修定为最好。“智者应供养”,有智能的人应这样作,供养承事。 |