念佛如同小孩的哭声

恒念弥陀

念佛镜》言：念佛喻如孩子哭声，父母闻之，急来相救。饥即与食，寒即与衣，热即与凉。是父母力，非是子能。

念佛之人，亦复如是。唯知念佛，佛大慈悲，寻声即救。所有罪业佛与灭却，所有病患佛与差却，所有诸障佛与拂却，犹如父母养子相似。

故《法华经》云：“一切众生，皆是吾子，我即是父。汝等累劫，众苦所烧，我皆济拔，令出三界。”

莲池大师言：
举念欲生，便登彼国。

彻悟禅师言：
念佛时，即见佛时，即成佛时；
求生时，即往生时，即度生时。
三际同时，更无前后。此理悟之最难，信之最易。但能直下承当，终必全身受用；可谓参学事毕，所作已办矣！
龙树菩萨言：
应念即现身，实时入必定。

善导大师言：
前念命终，后念即生。

又言：
众生急念应时来，寻声救苦刹那间。

又言：
但使回心正念，愿生我国，立即得生也。

是知：念佛即得往生，不隔时日，即因即果。弥陀慈父，伫立空中，常垂宝手，寻声救苦，应声即到，何待临终方摄取也？

生命在呼吸间，念念是临终时。如善导大师言：“无常念念至，恒与死王居。”
又言：“恒愿一切临终时，胜缘胜境悉现前。”
是故，念佛之人，勿待临终，唯恒常口称南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……
如是则自然入弥陀摄取光中，即已是极乐之圣众。虽未出娑婆，已非娑婆之久客；未生净土，已是极乐之嘉宾。声声皆在摄取中，念念皆是救度时。自然之所牵，往生安乐国


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宏元

念佛喻如孩子哭声，父母闻之，急来相救。饥即与食，寒即与衣，热即与凉。是父母力，非是子能。

念佛之人，亦复如是。唯知念佛，佛大慈悲，寻声即救。所有罪业佛与灭却，所有病患佛与差却，所有诸障佛与拂却，犹如父母养子相似。