甲四、后义
一切时空所有世间,无边利乐的基源,唯是三宝--宛若善业之山王,万物依此滋荣繁茂。乃至虚空与世间未尽,功德无有穷尽。要知道,仅仅忆念祯瑞吉祥无边的三宝,就能从所有衰败违缘中,获得自在,无余解脱。《胜幢经》中云:"假若心存恐惧、羞愧与惊颤,则应忆念佛宝;若未能忆念佛宝,则应忆念法宝;若未能忆念法宝,则应忆念僧宝。忆念三宝功德能够遣除一切怖畏,当获无量福德。"《抛石经》中云:"依靠佛宝所植善根,乃至轮回未尽,永无枯竭,终获涅槃无尽功德。依靠法宝所植善根,与依靠僧宝所植善根,亦复如是,乃至轮回未尽,永无枯竭,终获涅槃无尽功德。如是南瞻部洲有一大海七千由旬,东胜神洲有一大海八千由旬,西牛贺洲有一大海九千由旬,北俱卢洲有一大海一万由旬--此四大海,皆能以步衡量。然而,依靠三宝所植善根无法衡量。须弥山以及周围所有山峰,逐两称量,亦能称计。大海逐瓶称算,亦能有尽。而依靠三宝所植善根终不能量。"经中所说,都是以比喻而言。其实,上师三宝功德,虚空难容,量无边际,无垢殊胜,无上无等!对上师三宝产生信心,所获利益,无量无边。所以,一切真实的皈依处都无余涵摄在皈依三宝之中。
在了知三宝功德后,具有智慧的人都会忆念三宝功德,将三宝作为究竟永恒不变的皈依处--从而发起决然之心。在皈依三宝的刹那,中断轮回已然开始、获得安乐已然开始--与一切诸佛密趣一味,而且,以无量发心与愿力之游舞,能够示现无量无边三世诸佛。每尊佛陀的一毛孔与所发一光之功德,乃至虚空未尽,如来金口宣说亦无能尽。正因为佛宝功德深广无边,作为三宝弟子应当屡屡观修忆念。
对于圣法--教法中之一偈,若闻若诵,其功德无量无边。以此当知,在一切时空中的所有圣法,都应认知是解脱正道。对此,于法宝应当屡屡观修忆念。
十方三世中,安住有无量诸圣僧众。倘若一位僧伽安住慈心三昧所生功德,即已无量无边,何况观修忆念一切僧众功德,更为广大无边。
既已了知皈依三宝功德利益,并已正信皈依三宝,在随时随地忆念三宝功德的同时,又于日常生活工作学习中,应当注意哪些事项呢?是否已成三宝弟子,也就大功告成,停步不前?《华严经》中云:"是以入道之初,当起善法欲。"因此,初学佛法之人,应当百尺竿头,更进一步,学修皈依的学处是十分必要的!
《菩提道次第广论》中说,在皈依三宝之后,有八件事情要做:
一、亲近善士。善士即是善知识,是一切功德之依处。殷勤亲近善知识,是正亲近。暂时与究竟利乐皆由善知识指导开示,方能进益有成。
二、听闻正法。由闻正法,才能了知何者应断,何者应修。一切学修指南必赖常闻正法方能知晓。
三、如理作意。于所宣法,善加思维,品味其义。以现量、比量、圣言量,分辨何者应理,何者非理……循序渐进 ,通达法要。
四、随法行者。当起正行,亲知亲证。如修习净土禅宗,密乘生圆……断除烦恼,解脱生死,直至证得无上菩提。
五、诸根不掉。烦恼纷涌,皆由六根追逐外境,意随其后。见此过患,防护根门,阻断烦恼生缘。
六、受学学处。当根据自身情况学习持守佛制戒律。
七、悲愍有情。当修悲心。心念无始生死以来,无一众生不曾作我父母、兄弟、姐妹诸亲眷属……我需发心,精进学佛,救度一切众生。
八、勤修供养。由知三宝殊胜功德,唯是无上福田。当应随力随时供养三宝,修诸福德资粮。 |