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标题: 怎樣修行才能轉煩惱為菩提？ [打印本页]

作者: 企美诺布 时间: 2010-5-8 22:10
标题: 怎樣修行才能轉煩惱為菩提？
什麼是煩惱？煩惱是從哪裡來？

有煩惱不可怕，但要找到根源。找到根源在哪裡，就容易找到拔出的辦法。煩惱從哪裡來？我們的身體是色，是物質的身體。受到聲、香、味、觸、法所牽引，而產生色想、受想、想想、行想、識想。色想與受想容易理解，這裡不講。想想即心裡產生的無數念頭想法，表現為人的氣質；行想即由這些念頭和想法長時期相續而形成的種種心理習慣、愛好，表現為人的性格；識想既有今生藏入，又有無量劫來積藏下來的種種習氣，表現為人的品德。習慣思維無形，卻能控制有形身體。所以，才有「如是順流背本己，生死苦海浩浮盈。」我們的身體從久遠劫來，生生世世流轉六趣，各種習氣都裝在八識田裡，五毒俱全，有好有壞。遇到不良環境條件適宜時，就容易產生不良的行為。好的習氣是修善、學佛，也有的信仰天主，研修道家，各有因緣。重點說不良行為的表現，殺、盜、淫、妄。在內，習氣表現為好酒、好色、貪財、貪名等，受煩惱控制；在外，表現為恩、怨、情、仇，受相有控制。從今生又追溯到無量劫生生世世，各種各類，所結恩、怨、情、仇。在我們的第八阿賴耶識裡，裝滿這些貪、嗔、痴、慢、疑諸想，通過第七意識，折射到第六意識。

現在世俗的煩惱我暫且不講。我們修行人最大的煩惱、最深的障礙是什麼？是六塵；即色、聲、香、味、觸、法。在六塵裡，觸最難去掉，世俗上說就是淫，能給人暫時的快樂。所以，修行人最大的煩惱是慾望，最深的障礙是淫習。

怎樣轉化去除煩惱呢？
簡單的說，靜坐唸佛，達到身心清淨。煩惱的慾望總帶有一種誘惑力。有人說女人是老虎，最可怕，那是因為定力不夠而怕毀道力。慾望是身體的本能，再加上無量劫來的習氣，思維是很難控制的。要把這個問題化解掉，就要轉化身心，身心不空的人很難把這種煩惱習氣去掉、了斷。三果以下的人有漏，慾望是最大的漏。四果羅漢無漏，是無慾無求，諸漏已盡。修行人必須把這種漏習去掉，慈悲心生起，才能發菩提心。真正有修行的人，能把身體轉化；真正有證悟的人，能把慾望空掉。不管男女，無論出家、在家之人，達到身心齊空以後，都能做到。

怎樣從根本上把慾望去掉，斷除這種煩惱呢？
只有靜坐禪行，用身心產生的另外一種禪樂來轉化這種快樂。不轉化只能是思維上的控制，如石頭壓草。只有證得身心清淨，才能徹底轉化。

《楞嚴經》雲，修道人如不斷淫，休想成道，「如蒸沙石成飯想，非是飯本。」為什麼？淫這種習氣，來自於身體本能。一是性根用；二是意根想。二者均為天生之魄功能的具體表現。利用天生之魄功能的反面才能轉化身體，恢復童身，方可童貞入道。

要想斷出這種慾望煩惱，就是去靜坐禪行，用身體證得法喜樂身。法喜禪樂是二六時中，常享快樂；證得法喜禪樂的人，寧願死千百次，也不去淫樂一次，這種禪樂強於淫樂百千萬倍。這時才知淫樂是真正的低級趣味，是人生最痛苦的苦本，才能徹底將其斷除。而凡夫則執著於淫樂，淫為生死根本；淫心不斷，塵勞難出。身體產生的法喜禪樂，從肌肉到骨骼、神經、臟器、腸道，每時每刻都處在法喜快樂當中。有法喜的人是什麼境界，「千難都值得，萬金換不來。」有證悟的人知道，如果沒有達到法喜充滿，沒有代替的禪樂產生，即身了脫生死沒有把握。因為，苦本拔不出來，煩惱不能徹底了斷，往生時業障就來了。

怎樣才能證得法喜充滿？
各宗各派有所不同，禪、密是通過靜坐，走精、氣、神、虛、無、妙有的路子。無就是空，任何煩惱都解決了。因為最大的煩惱解決了，使自己的心靜下來，狂心頓歇。道家也走這條路子，只到了「氣還虛」就停下來了。而佛教是虛還無，無還妙有。證得無就是空，由心空到性空，到達心空時一切煩惱迎刃而解。道家執著有，不能虛還無；無空階段的因，就不能有往生極樂的果。不論哪種修行方法，都得在此基礎上修四加行，每天最低靜坐四個小時，長期堅持不間斷，才能久禪必定，久定必空，久空生三昧，三昧生智慧，才能達到法喜境界。

法喜充滿的人，每天還去靜坐，修行沒有止境，靜坐不空過。不同道次的人，有不同的法喜。正所謂：「頭輪三十六，功到次第開。暈痛莫驚怖，飛到羽化台。不開無有樂，寒去春自來。千難都值得，萬金換不來。」道家證得世間第一法，就有羽化境界。佛教中人是身心融入虛空，化入喜樂；走路如踏棉，行動如清風。修行人不要著急，寒去春自來，肯定能得道。道家修到世間第一法的人稱真人，沒有達到這個境界只能算假人。只有佛教中人能超越世間第一法，得法喜的人必然知道，有道可成。

菩提之路
報身佛是宇宙當中最幸福的人；化身佛示現世間，通過靜坐與報身佛相通，必然也得到法喜快樂。有修行的人證得四果羅漢時都知道，只是證道不覺道，都不說道；都知用身體來修道，身體是真正喜樂福地。我講的這些是什麼？這就是菩提之路，這就是煩惱與菩提。淫樂轉化即法喜，煩惱轉化即菩堤；修行人戒行法修，可以轉淫樂為法喜，轉煩惱為菩堤。證得妙有的人就是菩薩境界，發菩提心的人繼續修菩薩行，一定成就佛道。

真正平凡的人什麼樣啊？
擁有平凡的心態，通過靜坐轉化六根，不為六塵所利用，不為別人活著，不為明天活著，不為昨天活著，不為名、聞、利、養活著，不為別人的議論活著，只為自己的行道活著，只為當下一念心活著。花錢花得心安理得，貧窮貧得心安理得，只為自己的道業成就而心安理得。只有聖人能平凡，自命不凡的人放不下不平凡。

摘自【淨慧法師對修行人的開示】
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