琉璃光 - 傳統醫學論壇

标题: 其實這個外境都是你心中的業力所變現 [打印本页]

作者: 宏元 时间: 2010-4-28 07:01
标题: 其實這個外境都是你心中的業力所變現
淨界法師開示

這當中講到四種法門，前面三個法門都是針對資糧位菩薩來說。前面這三種法門，就是說，我們今天身為一個菩薩，我們內心要面對很多的境緣，你要斷惡、修善、度眾生，而這三個功德都必須在所緣境中完成。問題是，你今天要斷惡、修善、度眾生之前，對於所緣境一定要有所認識，你才能把菩薩道修好。

比如說佛在世的時候，有一個弟子叫目犍連尊者，是神通第一的大阿羅漢。

他成就阿羅漢以後，有一天想到他過去的母親，在禪定當中觀察到他的母親，因為過去慳貪的業力，墮入了餓鬼之中，受到餓鬼道飢餓口渴之苦。

這個時候，目犍連尊者就用禪定力帶著飲食，來到母親面前，給他母親受用。但是他母親心中的業沒有改變，他母親慳貪的業力跟飲食接觸的時候，變成猛火燒灼她的喉嚨，這個時候，目犍連知道，哦，拿飲食給母親吃，這是沒有辦法救她的，就請示佛陀。

佛陀說：你應該要七月十五，大眾師在自恣日的時候，仰仗大眾師九旬用功的功德回向，這個時候來供佛及僧，用這個功德回向，消她的業障。

就是說「罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡」，我們往往想要改變外面的境緣，但是忽略了這個外境存在，是由內心業力的釋放。我們忽略了改變自己，而直接去改變外境，這是不可能做到的。就是說你今天要去改變外境，那你要知道這個外境是怎麼來？

比如說我們行菩薩道，我們會遇到很多如意的境界，也會遇到一些我們不喜歡看到的、聽到的一些境界，當然我們一定就觸動煩惱、起煩惱，可能是貪、或者瞋、或者嫉妒、高慢等等；但是我們要馬上提起正念：「行有不得，反求諸己」，我們遇到不如意的事境，起煩惱是沒有用的，遇到不如意的境界，我們應該去懺悔，因為這個境緣會在心中顯現出來，就是一種罪業的反射。

但是最可怕的是說：當一個菩薩不能夠去判斷外境的來源，他就會在不如意的境界裡面造罪業。這個本來是一個果報，結果你在果報當中又造了一個罪業，那你這個罪業招感果報，果報又勾引你去造業，這個時候因果的牽扯，就沒有一個了斷的時候。

所以佛陀慈悲告訴我們：我們心跟境接觸時候，你要知道，其實這個外境都是你心中的業力所變現，所謂的「循業發現」，你心中有什麼業，就發現一個什麼境相讓你受用。

餓鬼道有慳貪的業，他就會看到這個水是猛火；天人有善業，他看到的是七寶莊嚴的大地。所以重點不在外境，而是我們內心當中有什麼樣的業力。

這都是我們在行菩薩道之前，應該對外境有所認識的。那你要認識，就應該透過這三個法門不斷的去觀察。前面這三個法門，都是針對資糧位的菩薩來安立的。

（尊者迦旃延：須知眼前厄境。都被宿業所驅。業緣盡日。自然解除。如物投水。物重自然沉沒。物輕自然浮起。應沉便沉。應起便起。水俱無心。在物自己。）

菩薩從菩提心，一個目標，要表現出一種「事」跟「處」，他必須有「方便善巧」，因為這當中困難重重。這個「方便善巧」是什麼意思呢？就是他能夠把極度困難的事業，轉成非常容易的事業，這叫作「方便善巧」。什麼是「方便善巧」呢？「無分別智所攝受故」，就是菩薩在遇到障礙的時候，是修習我空觀跟法空觀。我們行菩薩道，你最重要的一個觀念，就是你要知道「一切業障海，皆由妄想生」，所有的障礙都是從內心變現出來的，這是一個基本的概念。

科學家曾經作一個實驗，拿一隻跳蚤。諸位知道，跳蚤是會跳來跳去，它會從這隻狗跳到另外一隻狗。這只跳蚤，他把它放在桌上，他一拍，跳蚤就往上跳。然後這個科學家上面放一個玻璃，跳蚤碰到玻璃的時候，它感到障礙，它第二次就調對高度，它下次再跳的時候，高度在玻璃的地方再低一點點。然後你再把玻璃再往下降一半，它往上跳又遇到玻璃，它又調整它的高度。然後你再把玻璃再往下降，降到跟這個跳蚤貼近的時候，這跳蚤稍微動一下就碰到玻璃了，這個跳蚤它再也不跳了，你怎麼拍，它都不跳了，這叫作「自我設限」。

就是說，我們發了菩提心，誓斷一切惡、誓修一切善、誓度一切眾生，當我們要實踐的時候，會有一種障礙，就是我們認為自己做不到。因為在我們成長過程當中，我們曾經遇到很多的失敗、遇到別人很多的指責跟批評，這種叫作「破壞性的情緒」，這樣的陰影在我們心中累積了很多，讓我覺得：這件事我做不來。果然你就做不到，因為你不願意嘗試。為什麼我們不願意嘗試呢？因為我們從過去生到現在，阿賴耶識當中累積很多負面的、破壞性的情緒在裡頭。這個時候，菩薩要觀察我空、法空的智慧，把生命回歸到原點，這個時候我們觀察內心：「何期自性，本自清淨」，所有的障礙都是如夢如幻的。這個時候，你相信生命有無量的可能性，所以修習空觀，瞭解到生命有無量的可能性，所有的惡法可以斷除、所有的善法可以成就。你可以「自知我是未成之佛，諸佛是已成之佛，其體無別」，這是菩薩道的根本精神，你相信你做得到。

諸位要知道，你在菩薩戒，你可以暫時做不到，但是你要相信你做得到，就是菩薩不能放棄對功德的意樂。那你為什麼相信這件事情呢？因為你有方便善巧──我空、法空的智慧。否則我們永遠就像跳蚤一樣，其實這只跳蚤有能力跳，它為什麼不跳呢？因為它認為它做不到。所以我們在修習六度的時候，你要能有方便善巧，化解心中的自我設限。

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