琉璃光 - 傳統醫學論壇

标题: 生活與生命的環保 [打印本页]

作者: 宏元 时间: 2010-4-10 09:07
标题: 生活與生命的環保
佛陀是人間的覺者，是親身體驗人間苦難而證悟的導師，所以佛教除了一般宗教信仰的出世間性，更有入世間的人生況味。因而我們可以說，佛教原本就是要在人間實踐的，一種積極的宗教。

▓（持戒者，）如闇遇明，貧人得寶──遺教經

佛教的根本精神，在於對治貪瞋癡三毒的戒定慧三學，且以戒為眾善之基石。為此，佛陀在臨入涅槃之際，切切囑咐弟子「以戒為師」，然而我們往往只是祈求，而不往自己內心下功夫，這種裝飾性的學佛是沒有意義的。

在字義上，持戒似是束縛，實際上卻是人我兩利的善因好緣，像是我們平日生活中，經常無意間脫口的「妄語」就是一個例子，如果我們能夠減少浮濫的言詞，不僅可以避免傷人誤人，更能獲得他人的信賴與尊重。

▓外離相即禪，內不亂即定──六祖壇經．坐禪品

禪與定向來被視為一體，所以定學通稱禪定。禪是有情眾生的清淨本性，禪坐則是開發我們這種潛能的入門方法，雖然禪坐不一定能夠成就佛道，卻是佛弟子學習安定心性的基礎訓練。

禪門歷代祖師參禪並不求成佛，只求開悟，我們也是一樣，儘管我們此生不足以成就多大的善法，也有機會開悟，灑脫自在地面對生活與生命。

事實上，在生活中落實定境、提升生命的品質，才是參禪的本意，離開了生活，禪是不存在的。

▓般若為導，五度為伴，若無般若，五度如盲──大智度論

正如「諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜」的三法印所揭櫫的真理，我們的人生並沒有一種常態性的自我與外境，歡悅是無常的、憂苦也是無常的，也就是說歡悅與憂苦都會改變、總有一天都會過去的，這也就是佛教所謂的「空」、「空性」。

一般人多以為佛教消極地講苦論空，其實佛法是要我們知苦識「空」，才能積極地滅苦，讓我們的心性更加柔軟、更加有力，拓寬人生的格局，以平常心面對順境與逆境，而這也就是佛弟子的「般若」了。

▓一切眾生，猶如己身──楞伽經

佛教是倡導眾生平等的宗教，關於這點，星雲大師在書中對禽流感的幾句簡語，在生態危機已經鳴笛的此時，格外具有警醒意義。

大師在書中提到，所謂禽流感，只不過是一隻小動物感冒了，而我們人類無法對抗這種病毒而已。

這樣簡單的舉例，卻讓人心頭一醒。從小我們所受的教育是西方的「物競天擇、適者生存」，然而實踐眾生平等的精神，愛護生命與生態，才能夠挽救我們人類現在與未來的危機。

如果我們能夠及時，以戒定慧三學開展我們的生活與生命，實踐這種已經持續兩千五百多年的環保觀念，想必我們內在與外在的生活，都會是豐富，而具有意義的。

▓註一 / 六度：布施波羅蜜、持戒波羅蜜、忍辱波羅蜜、精進波羅蜜、禪定波羅蜜、般若波羅蜜

▓註二 / 六根：眼、耳、鼻、舌、身、意

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