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标题: 宗薩欽哲仁波切對大陸學生問題的回復(中文翻譯稿） [打印本页]

作者: 企美诺布 时间: 2009-11-8 12:52
标题: 宗薩欽哲仁波切對大陸學生問題的回復(中文翻譯稿）
本帖最后由企美诺布于 2009-11-8 17:50 编辑

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　　在本網站郵箱zhengjian2008@vip.163.com中,我們陸續收到了很多學生關於佛法問題的郵件。2009年5月宗薩欽哲仁波切針對這些郵件中的部分問題進行了回復（中文翻譯稿）。

   仁波切說：「第一個問題。在回答之前，（我想說），大家提了很多問題，我很抱歉不能一一作答，不過，我會盡量回答，以使每一個問問題的人都能從我這裡得到些答案。

   這是一個有關唸咒的問題，比如：嗡阿吽班雜咕嚕貝瑪悉地吽，或者念千部地藏經的問題。在佛教中，最重要的是調服心性。當我們說訓練心時，我們並不是在指訓練我們的心，以使我們更擅長某種具體的工作。訓練心的目的是能夠安住當下。通常我們總是散亂的。我不只是在說我們被電影，音樂，或其他這類的東西分心。有些更實際的散亂之源，比如我們因身份，獲得，害怕失去，家庭，名聲，害怕孤獨而散亂。然後，我們依這些散亂之因而行動，以至於忘乎所以。

   因此，我們從不真正知道自己在做什麼。我們總是迷失的。正由於此，安住當下相當重要。佛陀指出或教授了很多如何培養本覺的方法。例如，建造大佛塔，或佛像，以便人皆可見。我不知道大家知道與否，實際上，這是一種引生本覺的方法。因為，當你看見佛像時，它理應提醒你，如同一個顯著的標記在提醒你, 安住當下。讓人痛心的是，現在，建造寺院、佛像，甚至這些也成為了導致我們散亂的一種因，而不是使我們安住當下。

   不是每一個人或者每一天都可以修建佛塔或佛像。可是，如果可能的話，安住當下是每一刻都必須的。那我們怎麼辦？有很多方法，比如禪修。當然，這是最有效的方法之一。持咒，念誦心咒，實際上是一種非常有效的生起本覺的方法。因此，我很鼓勵你們去持咒和誦經。當然，如果你可以得到口傳，那很好，甚至沒有口傳的話，也可以，特別是去誦經。」

   仁波切說：「問題三. 我會跳過一些問題。有人提到一個人如何缺乏福報去遇到老師。我想告訴你，佛陀自己說過，依法不依人。因為，根本上引導你至證悟的是佛法。儘管這麼說，像我們這樣的人當然需要老師，需要看著某些典範。

   我會建議你向釋迦牟尼佛，我們的共同老師祈禱。並請求他特別為你示現為人，在適合於你的時間、地點、和情境中。在這裡，也許並不相關，我還是要提醒你。你要尋求的是證悟。所以，你需要一個對於你實現證悟，能夠至少給予一些幫助的老師。現在有很多老師。不過，我認為你最好當心。因為很多這些老師，並不一定對你的證悟感興趣。所以，不要太快的被某個人啟發，我寧願你被佛法啟發。」

   仁波切說：「第四個問題，有人問對阿彌陀佛淨土的看法，是否真的能被帶到阿彌陀佛淨土。我要說，絕對會。當然，你必須要有一心不二的虔敬心。通常，在很多受眾面前，我是不會說，你念《阿彌陀佛經》，就能到淨土去的。因為，那樣聽上去很迷信。

   佛教的深廣之處是我們這些修行人和佛弟子，可以盡情領略分析，你可以評判，你可以真正地去研習。這樣做非常重要。不過，如果你是那種非常幸運的人，對佛陀的話毫不懷疑，對這部佛經確實有一心不二的虔誠信心，那麼，如果你念誦阿彌陀佛的名號，你絕對會到達極樂世界，或者說阿彌陀佛淨土。」

   仁波切說：「第五個問題很好。作為一個在家眾，如何做？這很難總括。不過，為了簡便，我會說，努力不要傷害他人，努力幫助他人，努力訓練自己的心性，努力去理解緣起因果。記住這些，你可以做個清潔工，銀行經理，律師，警察，甚至屠夫。」

http://www.almostbuddhist.com/main/newsactee.asp?id=33

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