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标题: 顶果法王说『怀爱』最高成就：随意控制一切现象 [打印本页]

作者: 宏元 时间: 2009-11-5 10:30
标题: 顶果法王说『怀爱』最高成就：随意控制一切现象
顶果法王说『怀爱』最高成就：随意控制一切现象

顶果钦哲法王：
一旦你明白轮回和涅盘的一切现象都只是心的造作，心的本性是空性时，
那么要把不净观转化为净观就不成问题──所有现象本具清净地揭显。
一般而言，这种了悟可以使你随意控制一切现象，
特别是圣者的十自在──控制物质的能力、控制生命的能力、控制业的能力等。
俗话说：“能掌握己见，就能掌控一切现象。”
你一旦从妄念的势力中解脱出来，就能随心所欲地转化五大，支配无竭的虚空宝藏。
伟大的上师龙树菩萨曾在印度的一次大饥荒中，
将铁变成黄金，不仅让整个僧团渡过饥荒，还盖了许多新寺院。
过去八十四大成就者所显现的各种神通是可能的，
因为他们已证得空性，并从妄念中解脱。
最后能掌握证悟的本具能力，也就是第三种事业──『怀爱』的最高成就。
大司徒仁波切开示证悟
完美人类与更高次第成就者间的差异，在于完美。仁慈。有智慧的人，在同一时刻只能有一个化现，但「大成就者」及开悟的菩萨，在同一时间里可以有许多个化现。当一个「大成就者」或菩萨了解到：时间、情绪、外境，及所有现象都只是种相对的存在，那么外在实相的影响力就不再有用，变成一种不相干的限制了。人的身体对于情绪的影响，变得不相干，更甚者，这些「大成就者］可以操控人道的现象，相对的实存成为他们可运用的工具，这就是为什么「大成就者］或伟大的菩萨能够显现神迹，由于殊胜的理解，他们已能超越种种的界线，这也是为什么他们可以穿墙而过了。
这种能力不是肤浅的魔术，那是殊胜的神迹，它的来源不同。它来自于个体对于相对真理与绝对真理的认识，以及对空性有所了知之故。精神导师们能够示现神迹，是由于他们殊胜的理解，不受外在相对真理的二元影响所致。[大成就者」及菩萨已经解脱他们自己的二元，所以，他们与外界平凡人间的特殊关系，也成为是一种神迹事件了。伟大是「大成就者」示现的神迹，诸如能够超越时间。穿过物质元素的影响——如能在水上行走、在空中浮起、坐在刀刃上，或是操控元素，如降雨或止雨——证明了他们已理解、能掌控外境的相对存在。时间、空间。物质，在极细微的层面上，也能为他们所掌控。依我们普通人类的经验，初地菩萨可以同时在一百个地点化现，对于平凡人而言是不可思议的，但对菩萨来说却是稀松平常。在此必须强调的重点，是那些能示现神迹者，都是以慈悲心、智慧为出发点的，他们这样做，都是为了利益众生、利益他人。
宗萨钦哲仁波切：
实相：不是寓言，不是魔术，不会致命

对于我们这种心智被实用主义所制约的人，了解空性是困难的；因此密勒日巴躲进牦牛角，几乎总是被说成只是寓言而已。它放不进我们的小脑袋里，就好像大海放不入井里一般。从前，井底住了一只蛙。有一天牠遇见一只海边来的蛙。海蛙说了一大堆海洋的趣事，并且夸耀海洋有多大，但是井蛙不相信。牠认为自己的井是世界上最大、最美妙的水域，因为牠没有参考点、没有经验、没有理由不这样想。于是海蛙带了井蛙去看海。当井蛙见到海之巨大时，心脏病发作而死。
然而了悟不必须是致命的。我们不需要像井蛙一般，面对空性惊吓而亡。如果海蛙能够有稍微多一点的慈悲心和善巧，也许牠可以做一个更好的向导，井蛙也不致于吓死，也许牠还会移居到海边也说不定。而我们也不需要有超自然的天赋才能了解空性。这和教育以及愿意观察事物所有的部分以及隐藏的因缘有关。有了这种洞见，我们就会像布景设计师或摄影助理在看电影。专业者能看见我们所看不见的东西。他们看见摄影机如何安置，以及其他观众们不知道的电影技巧，因此对他们而言，这幻相被拆解了。但专业者在看电影的时候，还是可以尽情享受。这就是悉达多超然的幽默。

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