琉璃光 - 傳統醫學論壇

标题: 农历十月将举办盛大的消灾延寿药师坛场供养法会！ [打印本页]

作者: 弘法法宏 时间: 2010-11-3 18:16
标题: 农历十月将举办盛大的消灾延寿药师坛场供养法会！
普光寺最近法会：农历十月将举办盛大的消灾延寿药师坛场供养法会！

经云：五浊秽世。臭不可闻。当夜暗时。黑不可见。欲求三宝天神。常居于此。护念我等。应常供养香花灯涂果乐。
香花灯烛，随分供养。令诸众生，获福无量，其灾即除。如有人至诚心供养，当圆满所愿。
河北晋州寺为了满足信众需求，平息天灾人祸、弘扬正法、饶益众生。愿佛制德辉遍满十方三世！故于农历十五至二十一由仁范老住持携合寺僧众共同举办此次法会。
殿堂中央供奉消灾延寿药师佛，罗列香花、灯涂、果乐供品。大德高僧及合寺僧众同举扬圣号，诵秘密之咒。庄严隆重，气势辉煌，法缘殊盛。

药师坛场法会需要用品四种供具如下：
1.每天供奉108盏莲花灯：每人每盏200元
2、鲜花10盆：每盆100元
3、檀木香10袋：每袋200元
4、水果供品：苹果、香蕉、橘子、柚子、甘蔗、糕点、水果糖、饮料、花生、牛奶、桂圆、红枣等等。7天供品费用500元左右。
注：供养者名字、愿望皆贴在佛前供具上。
法会期间设有瑜伽焰口、放生等冥阳两利法会。焰口功德主5位：每位2000元；放生功德名若干，每位100元。

联系方式：
住持：慧杰法师13522502337 QQ 324600938
知客：法宏法师 13773758020 QQ 389891571

一、邮政卡
开户行：晋州邮政局
账号62218812 10013882043
户名：法宏（知客师）
二、建行卡
开户行：中国建设银行河北省分行晋州支行
账号：4367 4201 3356 8154 843
户名: 法宏

此活动针对网络信众，如有需求，请与寺院联系。（人不到场，寺院也会用心做好）
详情请看寺院网站： http://puguangsi.fjsy.net/
注：外来的信众可在寺院挂单，乘坐火车至河北晋州市火车站，然打车（10元）至赵村普光寺即可。

作者: 弘法法宏 时间: 2010-11-4 10:08

南无药师琉璃光如来！南无药师琉璃光如来！南无药师琉璃光如来！
愿一切有情众生早日远离病痛之苦；消灾免难，健康长寿；离苦得乐！

作者: 弘法法宏 时间: 2010-11-4 10:09
释本渡圣明上师：供奉药师佛道场的功德利益

   释本渡-圣明上师对大家说： “供奉十二药叉大将，建立药师道场，其功德利益不可思议！因为药师佛所发十二大愿，是专门为众生解决生时种种问题的，比如：生病、事业不顺、子女不孝等等。总的来说，就是你有何烦恼，只要念诵供养药师佛，就会得到加持和解决，这是一个非常不可思议的法门，起灵验程度也难以想象。

   十二药叉大将就是十二位佛菩萨的化身，在药师法里，可扭转所有修持、念诵、供养药师佛的人们的问题及他们的心愿，也就是说供养药师佛，是会得到无边功德利益的，也就是现实平安、喜乐，来世也可直到净土，从而免受三途六道之苦。而修持佛法，求生极乐净土的人，也可以借助药师如来威神加持，以及八大菩萨十二药叉的护持，速得往生净土！

   愿所有的有请众生，早日离苦得乐，同登法船，早登彼岸！南无药师琉璃光如来！南无药师琉璃光如来！南无药师琉璃光如来！

作者: 弘法法宏 时间: 2010-11-4 10:10
供养药师佛功德：

药师佛，又名药师如来。藥師如來的弘法利生工作，是秉持在行菩薩道時所發的十二大願而來。药师佛在行菩萨道时发十二大愿，满足众生世出世间的诸般愿求。在出世间上，药师佛希望在成就菩提时「令一切有情如我无异」、「证得无上菩提」等。而在世间上则有「使众生饱满所欲而无令少」、「使一切不具者诸根完具」、「除一切众生众病、令身心安乐」、「使众生解脱恶王劫贼等横难」等愿。是故药师佛亦被尊称为是大医王。

这些誓愿基本上，在促使众生早证菩提，但另一方面也着重于为众生求得现世的安乐。这也是佛敎界称呼药师如来为「消灾延寿药师佛」。而将药师法会视为现生者消灾延寿法门。

信众供奉药师佛，虔诚礼拜，学习菩萨十二愿行，净化人心，消弭纷争，将能获现世吉祥、福慧增长、消灾延寿，获无上利乐。

恭敬供养药师佛，有很大功德，会感得不可思议的福报，可以“随所乐求，一切皆遂”。
自古以来，中国人多以五福为人生的最高追求。所谓五福，据《尚书•洪范》记载，一曰寿，二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰善终命。就是说长寿、富贵、健康、有道德、善终是人生最大的福报。

凡恭敬造立供养药师佛像的人，就可获得这些福报。“求长寿得长寿，求富饶得富饶，求官位得官位，求男女得男女”。想长寿的可以长寿；想发财的可以发财；想升官的可以升官；想得好配偶的可得好配偶，凡有所愿，皆可得遂。

恭敬造立供养药师佛像，除了可感得各种福报，满足一切愿望外，还可以免一切灾厄，离一切怖畏。

作者: 弘法法宏 时间: 2010-11-4 10:10
药师佛，梵文 Bhaişajya guru vaidūrya prabhārāja，又作药师如来、药师琉璃光王如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王。为东方净琉璃世界之教主。据《药师琉璃光如来本愿功德经》载，日光遍照菩萨与月光遍照菩萨同为药师佛的二大胁士。日光菩萨与月光菩萨同为无量无数菩萨众之上首，依次递补佛位，悉能持药师如来之正法宝藏。
　　药师佛之形像，据药师琉璃光王七佛本愿功德念诵仪轨供养法载，左手执持药器（又作无价珠），右手结三界印，身着袈裟，结跏趺坐于莲花台，台下有十二神将。此十二神将誓愿护持药师法门，各率七千药叉眷属，在各地护佑受持药师佛名号之众生。又一般流传之像为螺发形，左手持药壶，右手结施无畏印（或与愿印），日光、月光二菩萨胁侍左右，并称为药师三尊。
　　药师佛面相慈善，仪态庄严，身呈蓝色，乌发肉髻，双耳垂肩，身穿佛衣，坦胸露右臂，右手膝前执尊胜诃子果枝，左手脐药师琉璃光如来前捧佛钵，双足跏趺于莲花宝座中央。身后有光环、祥云、远山。
　　藏语音：“桑给眉拉”。此佛于过去世行菩萨道时，曾发十二大愿，愿为众生解除疾苦，使具足诸根，趋入解脱，故依此愿而成佛，住净琉璃世界，其国土庄严如极乐国。此佛誓愿不可思议，若有人身患重病，死衰相现，眷属于此人临命终时，昼夜尽心供养礼拜药师佛，读诵药师如来本愿功德经四十九遍，燃四十九灯，挂四十九天之五色彩幡，其人得以延生续命。
【药师如来十二大愿】第一大愿。愿我来世于佛菩提得正觉时。自身光明炽然照曜无量无数无边世界。三十二丈夫大相及八十小好以为庄严。我身既尔。令一切众生如我无异。
　　第二大愿。愿我来世得菩提时。身如琉璃内外清净无复瑕垢。光明旷大威德炽然。身善安住焰网庄严过于日月。若有众生生世界之间。或复人中昏暗及夜莫知方所。以我光故随意所趣作诸事业。
　　第三大愿。愿我来世得菩提时。以无边无限智能方便。令无量众生界受用无尽.莫令一人有所少乏。
　　第四大愿。愿我来世得菩提时。诸有众生行异道者。一切安立菩提道中。行声闻道行辟支佛道者。皆以大乘而安立之。
　　第五大愿。愿我来世得菩提时。若有众生于我法中修行梵行。此诸众生无量无边。一切皆得不缺减戒。具三聚戒。无有破戒趣恶道者。
　　第六大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。其身下劣诸根不具。丑陋顽愚聋盲跛躄。身挛背伛白癞癫狂。若复有余种种身病.闻我名已一切皆得诸根具足身份成满。
　　第七大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。诸患逼切无护无依无有住处。远离一切资生医药。又无亲属贫穷可愍。此人若得闻我名号。众患悉除无诸痛恼。乃至究竟无上菩提。
　　第八大愿。愿我来世得菩提时。若有女人。为妇人百恶所逼恼故。厌离女身愿舍女形。闻我名已转女人身成丈夫相。乃至究竟无上菩提
　　第九大愿。愿我来世得菩提时。令一切众生解脱魔网。若堕种种异见稠林。悉当安立置于正见。次第示以菩萨行门。
　　第十大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。种种王法系缚鞭挞牢狱应死。无量灾难悲忧煎迫身心受苦。此等众生以我福力。皆得解脱一切苦恼。
　　十一大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。饥火烧身为求食故作诸恶业。我于彼所先以最妙色香味食饱足其身。后以法味毕竟安乐而建立之。
　　十二大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。贫无衣服寒热蚊虻日夜逼恼。我当施彼随用亦服种种杂色如其所好。亦以一切宝庄严具花鬘涂香鼓乐众伎。随诸众生所须之具皆令满。
　　据说信奉药师如来能够医治百病,解除各种顽疾苦痛, 消灾延寿,因此我国历史上社会各阶层对药师如来的信仰很盛。在我国许多大寺院的大雄宝殿中, 释迦佛左边的代表东方琉璃世界的药师琉璃光佛。
药师法门行者持验、感应录: http://bbs.fogjs.com/forumdisplay.php?fid=106

作者: 弘法法宏 时间: 2010-11-4 10:11
星云大师开示之药师法：
我已出家五十多年，参加过的药师法会与弥陀佛七法会不计其数，对阿弥陀佛与药师佛很有感情。有不少参与法会的信徒问道：“我们一下子打佛七念佛，拜西方阿弥陀佛，一下子举行药师法会，拜药师佛，会
不会有所冲突？会不会让东方、西方的佛菩萨忙不过来？”其实不会的，佛佛道同，光光无碍，拜哪里一尊佛？称念哪里一尊佛名号？都是一样的。更何况《普门品》云：“应以何身得度者，即现何身而为说法”，所以药师佛、阿弥陀佛，何尝不是观世音菩萨的化身所现。

人之所以会有张三、李四的不同，是因为众生皆有分别，在佛的世界则没有分别。也就是说，可依个人意愿、性向、根机不同而入佛门，所谓：“归元无二路，方便有多门。”所以十方三世佛中，只要礼其中的一尊佛，则所求一切皆能满愿，这也是佛门的伟大包容处。换句话说，礼药师佛一样可以往生西方，拜阿弥陀佛也可以求得无量寿。

“药师佛”又名“大愿王”，能满大家所求所愿。中国史上有名的玉琳国师，前世长得其貌不扬，脸上长满麻子、头上生癞、嘴歪一边、牙露在口外，鼻孔低得看不出，眼又凹成一条缝，一副十不全的长相，虽写有一手好字，又贵为书记师职位，却常为自己的丑陋而自卑、难过，甚至一度想自杀。后来经过他的师父开导说：“人生长得美与丑，都与前世离不开关系，一个人过去常用香花供佛，常赞美他人，今生就可能得到相好庄严；反之，不在佛菩萨座前求功德，又一味的讥谤他人，来生就会得到丑陋的果报，这都是前生业力所招感的，想离开丑陋求得美貌，自杀是不能解决问题。

学佛要能控制自己，使自己不受外面的境界惑动，生在这世情冷暖的人间，遭受的利、衰、苦、乐、称、讥、毁、誉是免不了的，不过，那也都是虚幻不实的，放下这一切，才能过着自主安乐的生活。多多礼拜‘药师琉璃光如来’，此佛有愿，只要恭敬礼拜，就能求得相好圆满的庄严面容。”

十不全的书记师，接受住持和尚的指示，从此日夜虔诚在佛殿上礼拜药师佛，果然求得面如秋月，身似琉璃的庄严法相。

参加药师法会，称诵药师佛名号，不但是希望身体患有重病或器官有残缺的人，可以因礼拜称念如来名号而六根完具、相貌端严，即使心性鲁钝、冥顽不灵等心理不健康的各种人，也都能得到妥善救助，获得身心端严。

除此之外，参加药师法会点灯也很重要，因“灯”代表光明，在点灯之际，更重要的是点亮自己的“心灯”，心灯明亮了，佛性显现，光明、清净自然具足，也就会生起智能、慈悲。祈祝每个参加法会的信众，人人所求皆能满愿。

应台东日光寺（海东佛刹）永霖之请，上午九时，搭机前往台东巡视，日光寺还在工程中，但虔诚的信众，把已盖好的会议厅布置成佛堂，举行药师法会，感念信众的发心，随喜和大家讲话––
人生活在世上，有两大问题，一是生，一是死。人是“死”不了的，一期生命结束，又会再来；“生”时，面对的是安身的世界，所以平时要注重保健工作，注重群我关系的往来，倡导生活环保等等。除了这些，在“生”时，还要知道如何消灾延寿，这也是参加药师法会每一位信众所希求的。
。。。。。

作者: 弘法法宏 时间: 2010-11-4 10:14

南无药师琉璃光如来！南无药师琉璃光如来！南无药师琉璃光如来！
愿一切有请众生早日远离病痛之苦；健康长寿；离苦得乐！

作者: 弘法法宏 时间: 2010-11-4 10:22
普光寺9月初9文殊普贤二菩萨开光法会视频分享：
http://v.youku.com/v_show/id_XMjE3NTU1MzI4.html
农历6月河北普光寺精剪版梵呗音乐晚会、罗汉开光、剃度仪式
http://v.youku.com/v_show/id_XMjAxNjIyMzA4.html

观世音菩萨开光法会图.jpg (110.26 KB, 下载次数: 75)

9月9文殊普贤二菩萨开光法会图74.jpg (88.26 KB, 下载次数: 77)

作者: 弘法法宏 时间: 2010-11-4 10:22
居士记——神奇的普光寺http://puguangsi.fjsy.net/Temple/ArticleDetail.aspx?articleid=16709&syID=2590

作者: 弘法法宏 时间: 2010-11-4 17:17

元音老人对药师佛和药师咒的开示：
你要往生西方极乐世界，而心里总是恋着娑婆世界的妻财子禄，古人谓之抱桩摇橹，行动尚且不能，又如何与弥陀感应道交，打成一片，往生西方净土呢？所以，首先要放下一切，你不放下怎么行呢？玉琳国师曾说过：“想生西方极乐世界的人放不下，是生不上去的。”假若恋着娑婆世界放不下，你就不要念《阿弥陀经》，还是以念《药师经》，供药师佛为好！药师佛发大愿保佑人们一切顺利，满足人们的私心欲望。在这个世上希望有财宝的，给你财宝；希望有儿女的，给你儿女；希望有高官的，给你高官，满足人们的所有欲望。在满足了你的私愿的时候，让你油然生起菩提心来：噢，我这一切所得都是佛的加持，佛法真是不可思议。在深深感谢佛时，即要发心学佛，修法以成道了。所以，念药师佛供药师佛好处大啊！ ----《大手印浅释》
我们的佛菩萨是大悲心切的，要广度众生，先要把众生引进门。先满足众生的欲望，你要牛给你牛，要发财、做官，就给你发财、做官，你要什么就给你什么。观世音菩萨和药师佛就是最典型的例子。在你得到这些时，你内心就种进了一颗种子，这都是佛和菩萨所赐与的。佛种子种进了，将来决定成佛，这叫“先以欲勾牵”。等你研究了经论，把道理弄清楚了，才知一切都是虚假不实的，犹如水中月影不可得的。那就一切放下，大开佛智慧了。再经努力用功，除尽妄习证成大道，即可利他度化众生了，这就是“后令入佛智”。佛为度化众生，想尽方法，真是太慈悲了。

作者: 弘法法宏 时间: 2010-11-4 21:12
供花的意义
  花表示庄严的佛身。据说在拘那含牟尼佛(过去七佛之第五佛)的時代，一个穷人眼见许多有钱人都以丰富的飲食供养僧众，於是在路旁摘下各色花朵，恭敬作供。由於他的发心十分清淨，他在释迦牟尼佛的時代，转生为富貴人家，后來更在佛前受比丘戒，得罗汉果。
佛陀開示供花有十种意义：
1. 能得如花般之容貌 2. 世間無比 3. 鼻根不壞 4. 身離臭穢 5. 妙香清淨 6. 得往生十方淨土，見佛聞法。  7. 戒香芬馥
8. 世間慇重，得大法樂 9. 生天自在    10. 速證佛果
供果意义
　　供果属於供食的一種，向佛陀供食是為了祈願眾生身體上飢餓之苦消除，同時心靈上得到「禪悅法食」(即證得三摩地)。
　　往昔印度有一對貧困的母子，一天，當兒子打算吃母親爲他準備的午餐時，看見一位托缽的比丘。兒子心想自己一家過往生已沒累積資糧，如果今生還不累積，下輩子將會更貧困，於是便以清淨的恭敬心向比丘供食。憑藉此一功德，他下世就轉生爲王子，衣食无忧了。
佛陀開示供食、供果有十種意义：
1. 壽命延長 2. 身相圓滿 3. 四肢有力 4. 記憶不忘 5. 智慧辯才
6. 見者生歡喜7. 資財豐足 8. 人天自在9. 命終生天10. 速證佛果

佛前供花

作者: 弘法法宏 时间: 2010-11-4 21:12
一、供灯的利益
   《地藏十轮经》上说，世间一切令人感到舒适的用具、一切利益与安乐，都来自对三宝的供养；因此，追求舒适、利乐的人应时时勤于供佛、供法、供僧。一般而言，生死、涅槃所有善法，都是供养三宝的果报，而种种差别的利益，乃是因各种不同的供养所获得。十力导师•世尊在《佛为首迦长者说业报差别经》上说：「若有众生奉施灯明，得十种功德：一者、照世如灯；二者、随所生处，肉眼不坏；三者、得于天眼；四者、于善、恶法得智能；五者、除灭大闇；六者、得智能明；七者、流转世间，常不在于黑闇之处；八者、具大福报；九者、命终生天；十者、速证涅槃。」
   曾供过一盏灯、一把花的人或天，都将亲见弥勒如来。在《圣弥勒经》上记载，供千盏灯或千朵优婆罗华，造塔顶或佛像的人，到弥勒示现成道时，当生为其眷属，并闻佛初转法-轮。即使仅仅供一朵花或随喜他人供养的功德，也都将成就佛果。意思是说，这样的人在释迦世尊的教法中未能成佛，在弥勒的教法下，心一定会成熟、解脱。尤其供灯是一个殊胜的圆满资粮、速得加持的缘起法门。《胜乐轮根本续第二品》上说:「欲成胜悉地，应供百盏灯。」
有关供养圣物、奉事佛陀果报的细节，可以参考《观世音经》、《波斯匿王经》或《大方广总持宝光明经》。《不死鼓音陀罗尼》上说：「奉事不思议尊，当获不思议果。」同样，《观世音经》说，如来的法(功德)既然无量，供养如来也有无量、无边、无比、无数、不思议的利益。据《阿含小事》，月亮、星星坠地，山岭、森林升天，大海竭尽干涸，都有可能，但是大仙(佛陀)说谎是不可能的。这点应牢记在心。要对一切安乐、善法的根本──业果及三宝的加持——生起深切的信心。这个人身及这一辈子的财富只不过是暂借几年、几个月、几天。它的无常犹如闪电。既然有了人身，就应该昼夜不断撷取它的精华，尽力在殊胜的福田播种。
二、供灯之功德利益介绍
   燃灯供佛到底有何功德？依据佛教三藏经典中《施灯功德经》中记载：「如是少灯奉施福因。所得果报福德之聚，唯佛能知。一切世间人天魔梵沙门婆罗门。乃至声闻辟支佛等所不能知。如是然少灯明。所受福报不可得说。舍利弗。诸佛境界不可思议。唯有如来乃知此义。舍利弗。彼施灯者。所得福聚。无量无边不可算数。唯有如来乃能了知。」
至于燃灯供佛的意义，《佛说施灯功德经》中也有如下记载：「舍利弗。若彼众生于佛塔庙奉施灯明。以此奉施所作善业。能获安乐可乐之果彼施灯明作善业时。欣喜相应从信心起。于现世得三种净心。何等为三。彼诸善男子善女人作是念。我于如来已设供养。知身不坚摄坚身想。知财过患摄坚财想。舍利弗。是名供养佛塔第一净心。复次舍利弗。彼诸善男子善女人。起如是心。我于如来无上福田最胜福田。能受最胜供养者所。已作供养。我今不畏堕于地狱畜生饿鬼。我此善根已作人天善道之因。得于妙色资生众俱。又得智能安稳快乐。乃至能得菩提之果。舍利弗。是名供养佛塔第二净心。复次舍利弗。彼诸善男子善女人。作如是想。我于诸佛已作舍施。已作福德。已舍悭贪。己除悭过。作如是念已。施心无恼施心增长。舍利弗。是名供养佛塔第三净心。」
   如上可知燃灯供佛、塔、庙具有作善业、设供养、作舍施。作福德舍悭贪、除悭过、施心无恼、施心增长的象征意义。此经中还讲述诸多奉施灯明的福德，诸位大德不妨亲阅一遍，必能有所明了。由以上燃灯供佛意义的分析可以了解，当我们要燃灯供佛时可以如是观念，于佛塔庙前从信心起故供此灯。
三、献灯之意义与功德
灯是智慧、光明的表征；燃灯供佛始以佛说，是佛门中重要的供养具之一。祈望透过燃灯的说明和意义，能点燃您心中的「自性灯」。在佛前燃灯，是用以标帜佛的智能波罗蜜。《无量寿经》说：「为世之灯明，乃人间最胜之福田。」《菩萨藏经》中也说：「百千灯明，忏悔罪」，因此在佛前点灯，是借着佛的智能之灯所放出的光明，照破我们的无明，使我们心生慧解，成就我们的智能波罗蜜。《大集经》中就这么说过：「因为有许多众生心行无明愚痴，佛见了，乃教他们同修智能，令人人点燃智能之灯。」《华严经》也说：「慧灯可以破诸暗。」《菩萨藏经》中说:「燃点十千灯明，以忏灭众罪」，十千即是万。
人们生活在三界里，举心动念莫不在造业，特别是无始以来的无明，若非有大智大慧，真不能照破。因此点灯供佛，藉助佛的智能明灯引燃我们的心灯实在是必要的，而且必须恒常持续不停。尤其在这末法时代里，众生根性不仅普遍驽钝，而且造罪亦重。从层出不穷的各种社会问题中，显示出人们在无明引发的贪、瞋、痴三毒的作弄下，一刻不能安宁。因此借着佛的慧灯，照破陷身痴迷的自我，以求智能，实在是最刻不容缓的事。一旦自我的慧灯燃起，照破一切黑暗，光明显现，平安、吉祥、四喜、五福、七财自然不待祈求就可源源滚滚而来。
光明的前途，般若的智能，平安的日子，幸福的生活，谐和的家庭、安宁的社会、和平的世界，不是上帝创造的，其圆成与破坏都操之在众生自己。一人施灯供佛，一人受惠；一家施灯供佛，一家受惠；人人施灯供佛，人人受福；家家施灯供佛，家家受福。只要有灯明的地方，诸佛菩萨的慈光自然遍照。佛子们！你一灯，我一灯，让我们一齐在佛前普点平安灯！你增福，我增福；你增慧，我增慧；让平安灯照遍众生，照遍环宇吧!
　经中又记载，如果我们常在佛塔、寺庙中虔诚地燃灯供佛，会有下列的果报:
　　一、双目、四肢永远完好不生缺陷。
　　二、身无病痛，嗓门柔软声音妙好。
　　三、心地清明聪慧，不为愚痴所转。
　　四、视力良好如摩尼珠能照微细物。
　　五、眼球、角膜、结膜，永好不坏。
　　六、生活安稳衣食丰足，心无所惧。
　　七、心身自在，善财善宝滚滚而来。
　　八、可获美丽的璎珞及幽美的林园。
　　九、身体健康强壮，充满生命活力。
　　十、不会与他人发生口角，打斗事。
四、点灯的功德及利益
藏语「囊萨」，「囊」是指眼睛所能见到的事物，「萨」是说即便眼前有阻隔之物仍可清楚地见到 ( 如墙壁后的东西不受墙壁阻挡而清楚看见 )，「囊萨」的意思是无论有无黑暗、屏障皆可清楚明白的看见，如同明灯照亮一般。

作者: 弘法法宏 时间: 2010-11-4 21:13
仁波切开示︰为什么要点灯呢？
众生从现世至成佛的这段时间，皆被五毒 ( 贪、嗔、痴、慢、疑 ) 所覆盖，无法明心见性，以至轮回生死，永无出期，在临终往生之时身体出现四大 ( 地、水、火、风 ) 变化，五毒将会把亡者带往三恶道。
贪心之人则会见到许多不好的情境 ( 如刀山、饿〈恶〉鬼、野兽等… )，那么点灯的功德会让亡者远离恶业而转往净土。
嗔心重的人会去到地狱中承受刀山、油锅之刑罚，因为生前点灯的功德而不受这些刑罚之苦。
如愚痴之人，身体会往下沉沦，一片黑暗，此时眼前便如同手电筒照亮道路般地清楚，远离危险不会堕落。
骄慢之人会听到野兽般的怒吼或是鬼怪邪魔之声而生气堕落，点灯的力量便会保护亡者无法听到这些不善之音。
疑心之人往生时会遭受到兵器伤害 ( 如刀、剑、长矛等… )，但是却看不到这些利器在何处，这时生前点灯的功德利益会使亡者身在光明之中，避开这些兵刃的种种加害。
这些五毒的伤害，往生时，因为生前点灯的功德力量，将会保护着亡者而破除种种伤害，离开恶道。
佛教菩萨乘十地必须从一地至十地渐渐进修而到达十一地 ( 等觉 )，却因为点灯的功德而不须经过这些阶段，直接便可达到十一地，为什么呢？这是由于点灯的原故。在我们身体的前方有男众菩萨带领，左右方有女众菩萨扶持，男、女相忿怒本尊则在身后推动，以便能快速到达十一地；西藏人说：十地菩萨尚会有退转之时，却因为点灯功德而永不退转直至成佛。
点灯的利益有两种：
一、出世间的利益可得真智能，远离修行上的障碍，去除五毒恶业的牵引，断除轮回。
二、世间的福报，身体健康，相貌庄严，眼睛明亮，众人喜爱，不受人欺，心想如愿，财富具足。
点灯祈愿时必须观想灯火如须弥山般的高，灯身如大海般无边，更须观想回向给受苦的众生 ( 身体残缺者、眼睛失明者、身心痛苦者、贫穷饥寒者… ) 远离痛苦烦恼，恢复健康、财富无缺、智能增长，而不是观想给佛、菩萨。
大圆满的教法中说道：点灯的功德力量和我们众生的心光是相等无差别的，如果不明白点灯的意义，是无法了解大圆满的教法，我们必须使内心如同点灯功德般的清净明亮和广大无边。
五、布施灯具和光明有数十种福德
①、布施经记载：天眼清净、智能明了。
业报差别经说：以恭敬心布施灯具，可得十种福德：
　　1、宛如明灯一般地照亮世间；2、眼睛没有疾病；3、容易证得天眼通；　　4、分辨善恶的智能；　　 5、不会发生胡涂昏暗的事情；
　　6、不易受到外在事物所迷惑；7、不会出生在幽暗昏庸的地方；8、有大福报； 9、命终生天尤其是往生忉利天；　10、速证涅涅槃。
施灯功德经又说：在佛塔、佛殿或佛堂布施明灯的人，可以得到无数的福报。
②、临命终时，会产生三种智能：
（1）忆念善法而不忘失。平生所造的福德善事会自然浮现心中
（2）心生欢喜，开始念佛
（3）身心清净而没有苦恼(神识离开身体时，没有痛苦
③、临命终时，可见到四种光明：
（1）日轮圆满涌出
（2）清净的月轮圆满涌现
（3）见到许多身上有光芒的天人坐在一起
（4）见到佛在菩提树下成道、也看见自己在佛前恭敬合掌
④、死后出生在忉利天安享福报，自知宿命。天福享尽，不坠恶道，投生做人，出生在尊贵的佛化家庭。
⑤、得到下面四种可乐的福德：（1）相貌庄严（2）资财充足（3）有大善根（4）有大智能
⑥、得到四种清净：（1）身业清净（2）口业清净（3）意业清净（4）善友清净
⑦、得到八种快乐的果报：
（1）眼睛明亮美好（2）观念正确（3）具足天眼可看见遥远或细微的事物　（4）不会破戒（5）智能圆满证得涅盘
（6）行善业没有困难或阻碍（7）常能见佛，做一切众生的眼目（8）当转轮圣王、切利天天王或大梵天王
⑧、得到八种无量的果报：
（1）得到佛陀无量的眼光（2）得到无量的神通（3）得无量的佛戒（4）得如来无量的三昧
（5）得如来无量的智能（6）得如来无量的解脱（7）得如来无量的解脱知见（8）得明白一切众生的兴趣或嗜好
⑨、获得八种无量资粮：
（1）得无量正念资粮（2）得无量大智资粮（3）得无量信心资粮（4）得无量精进资粮
（5）得无量大慧资粮（6）得无量三昧资粮（7）得无量辩才资粮（8）得无量福德资粮
⑩、得四无碍辩，乃至次第得一切种智。阴骘文广义录中说：有下列六种果报：
（1）有了灯光，眼前的道路就可看得清楚
　（2）心常欢喜因为有了灯光，人们走路可以无忧无虑
　（3）身体洁净因为有了灯光，走路就不会踩到污泥
　（4）没有畏惧因为有了灯光，走路就不怕狼狗的吠叫
　（5）没有病痛因为有了灯光，走路时不致于跌倒摔伤因为有了灯光，走路不致于堕落沟坑而丧命

作者: 弘法法宏 时间: 2010-11-4 21:14
佛说施灯功德经：于庙塔诸佛像前而设供养，奉施灯明乃至少以灯炷或酥油涂染持以奉施，其灯明唯照道一阶，佛告舍利佛，如此福德非是一切声闻缘觉所能了知，彼施灯者，所得果报福德之聚，无量无边不可算数，唯佛如来乃能知也。
六、佛说施灯功德经：燃灯供佛塔寺最胜功德利益
譬喻经的第二卷记载：惟卫佛涅盘后，有一个盗贼想要盗取佛寺中的财物，无意中发现佛前的灯快要灭了，就用箭去把灯炷挑正，使佛灯恢复光明，当佛灯明亮后，他看见了庄严肃穆的佛像，感到毛骨悚然，因此心里想：「别人尚且拿宝物来这里求福，我怎幺能盗取私用呢？」在他离开佛寺之后，便革心向善。九十一劫中恶念和恶习逐渐消灭，福德也不断增大，时常出生善处，后来听佛说法，证得圣果；他就是天眼第一的阿那律尊者。因为他过去以箭正灯，所以才能见佛出家而悟得道果，并且成为天眼第一。所以随手以箭正灯尚且得到这幺大的福报，更何况以至诚恳切的心割舍所爱的钱财，在佛前燃灯，其福德更足不可思议。　　
杂宝藏经的第四卷记载：有一位女子在七月十五日佛陀所要经过的街道，点灯供养佛陀，阿暗世王因为被提婆达多的恶言所煽惑，听到有人点灯供佛的消息，十分愤怒，就用利剑砍杀那位女子的腰部，那女子死后投生在忉利天宫，成为容貌特别美丽的天女，不但拥有金色的身体，而且还时常发出悦人的光芒。后来又从天宫下来听释j迦牟尼讲经说法，而证得初圣果。
七、中阴文武百尊礼赞灯供殊胜功德
于佛前供灯时，首要升起如虚空般的如母六道众生都能得到真正的利益跟解脱，并且证得一切无上遍智清净之佛果，如是发愿而入密法金刚乘之坛城来行供灯，则此功德不可言谕；现依外、内、密三部份来予以阐述︰
(一)外︰依显教经典云︰在佛塔、佛殿、或佛堂布施明灯的人，将来天眼清净、智能明了，可以得到无数的福报。
(二)内︰在嘎玛林巴(西藏度亡经)中亦说明供灯有如是功德︰中阴险道供灯得光明，无明昏惑冰消于智火，幻翳迷乱慧炬得解脱。
(三)密︰在度亡经中亦指出︰在佛前供养明灯者，于中阴时则能升起清净之智能，并能与密乘法界无上净土之本尊相融，证得无上遍智清净之果位。
此修积无上福慧资粮「玛每每南」中阴文武百尊灯供供佛圣众法轨，是由竹巴传承尊圣的第六世康楚典贝尼玛尊者所编著。虔诚礼敬燃点酥油灯献供诸佛圣众文武百尊，除得以上殊胜功德，更得如下世间及出世间利益︰世间利益能得广大福报、体健长寿、相貌庄严、眼睛明亮、众人喜爱、不受人欺、心想如愿、财富具足。出世间利益可得真智能，远离修行上的障碍、去除五毒恶业的牵引，断除轮回等等，奉施灯xxxxxx诸佛圣众欢喜庇护，果报福德无量无尽。
《贤愚经》中说：贫女难陀以贤善之心供灯，得佛授记，于未来世当得作佛，名曰灯光。
《圣弥勒经》中有云，凡供灯者可得以下十大利益：
一、可作此大千世界之导航明灯。
二、成就清静明亮的双目。
三、成就樊天眼。
四、可以获得分辨善、非善的智慧。
五、净除黑暗中的无明及执取自性为实有的错误概念。
六、获得智慧的启发，人在轮回中永不会经验黑暗之苦。
七、获得极大的快乐与福报。
八、可以投生在梵天或人道等上三道。
九、可以快速获得解脱。
十、可以快速达到正等正觉。
供千盏明灯、千朵蓝色乌芭莉花、或仅仅建造佛塔的塔顶和弥勒佛像者，将在未来世值遇弥勒佛，成为弥勒佛的首批弟子，亲见弥勒佛示现十二事业。

作者: 弘法法宏 时间: 2010-11-4 21:15
供水的意义
水表示佛法能令众生身心清涼。由於水容易取得，无須以不善法換取，加上水在世俗上的价值不高，一般人供水前後都不会生起吝啬或后悔之心，因此供水可确保供养來源及供养过程都是清淨的。
纯净的水具有八種功德，可感生八種福報：1. 清涼—戒律清淨 2. 味甘—得享勝味 3. 性輕—身心輕安 4. 柔軟—調順心相續 5. 清純—神智清明 6. 無臭—障礙消除 7. 不傷胃—身體無病 8. 不傷喉—語音和雅
供香的意义
香表徵佛陀持戒清淨之功德，佛陀開示供香有十種意义：
1. 鼻根清淨 2. 身離臭穢
3. 身妙香潔 4. 形相端嚴
5. 為世間眾生所恭敬
6. 樂法多聞 7. 尊貴自在
8. 聲譽遠近皆聞
9. 命終生天 10. 速證佛果
供香是以香氣供養佛陀，而藏傳佛教所使用的香，一般都以多種藏藥草製成，不含化學成分，嗅之可收寧神醒腦、舒緩疲勞、預防呼吸道傳染病之效。一些藏香更加入了聖物及經過僧眾修法，可令嗅者及供香之地得到加持。

作者: 弘法法宏 时间: 2010-11-4 21:16
放生的意义
　　一切眾生本質上都是平等的，动物和我們同樣都有苦乐感受，都珍愛自己的生命。故解救众生脫離死亡的威胁，延续其生命是意义重大的菩萨行。
　　放生更是一种具足財施、法施及无畏施的殊勝法門。出資购买待杀之动物及放生所需物品為財施，放生時為彼皈依、誦讀經咒属法施，解脫彼殺身之怖乃無畏施。因此，作一次放生已具足無量功德。《深道總集空行耳傳深義蓮花心髓》云：「一切高貴卑賤衆，今生來世安樂法，無比放生更殊勝，转绕瞻洲之功德，等同放生一牛犊，念誦七亿觀音咒，等同放生一小牛。」短壽、多病乃殺生惡業之果，相反長壽、無病的本因就是放生。若現世諸事不順，多為善緣不足所致，放生正能迅速與眾生廣結善緣，令所作順遂圓滿，並種下證悟佛法之種子。釋迦牟尼佛在世時，即有一出家弟子，因過往生戒殺放生，生生世世中感得身相端嚴，今生更大難不死，最後證得阿羅漢果。印光大師總結放生有十種功德：無刀兵劫、集諸吉祥、長壽健康、多子宜男、諸佛歡喜、物類感恩、無諸災難、得生天上、消滅惡業及四季安寧善心相感。
　此外，放生還能令先亡从惡趣中解脫。往昔印度有一外道因殺生上萬，死後下墮等活地獄，每刹那中百死百生，受無邊痛苦。阿難以神通目睹此事，於請示佛陀後，廣作放生，終於令該外道解脫惡趣之苦。

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