琉璃光 - 傳統醫學論壇

标题: 五台山佛塔宝刹（三） [打印本页]

作者: 恒念弥陀 时间: 2010-7-19 13:35
标题: 五台山佛塔宝刹（三）

五台山显通寺塔（图片来源：慧海佛教资源库提供）

十二、组合式塔，是把楼阁式、密檐式、覆钵式等等两种以上形制组合为一身之塔。我国现存最古、形制最多的组合式塔是北京市房山县云居寺的北塔。它造于辽天庆年间（1111—1120），是一座由楼阁式、覆钵式和金刚宝座式构成的组合式塔。山西省现存最古、形制最多的组合式塔，是五台山南禅寺与大佛殿同为唐建中三年（782）造的小石塔，它是由楼阁式、亭阁式和金刚宝座式构成的组合式塔。此外，五台山显通寺的五座铜塔，更是典型的组合式塔。它们高高屹立于五台山显通寺清凉妙高处。铸造于明万历三十八年（1610）中秋日，是本寺僧人胜洪所立。因它隐合五台山的五座台顶，象征文殊五智。表示五方如来之冠，故又名五方佛塔。西北方的妙观察智塔隐合西台，通高5.33米。东北方的成所作智塔隐合北台，通高6.3米。二塔都是双层束腰须弥座，塔身由覆钵和十三层楼阁及重檐亭阁组成。其覆钵开有券门，内部分别供着西方无量寿佛和北方不空成就佛。外部铸有本塔图案和经文。楼阁和亭阁都是每层八面，外铸佛像。自踵及顶渐次收分，上置葫芦塔刹，显得玲珑剔透，金光闪亮。二塔形制一样，就是成所作智塔的塔座上多有一座小小的士地庙，内部供着山西土地。其余3座毁于抗日战争时期。塔院寺大白塔幸得显通寺住持成佛法师集资又铸。恢复原样，于1989年至1993年相继安立于原来的3座八角石砌台座上。其中，东南方的大圆智镜塔隐合东台，通高4.9米，塔座为双层束腰须弥座，腰际和底层角处分别铸有8位金刚力士，力士之间又饰莲瓣、花卉等图纹，上层各面还铸6尊欢喜佛像。须弥座上设有八角围栏，饰有二龙戏珠和狮子滚绣球的图案。显得华丽美观。塔座上为开有券门的覆钵，内部供着东方阿閦佛，外部还铸有“佛历二五三五年重建”和“圆智镜塔”的塔名。覆钵之上为“十三天”，宝盖吊着20余个风铎。塔刹为三层宝珠，金光闪亮，直刺云端，西南方的平等性智塔稳合南台，通高5.43米。塔座为双层束腰须弥座，下层饰有64瓣莲叶围绕。上层四面饰有花卉图案，其中正面上方铸有“佛历二五三六年重建”字样、四面各铸“平等性塔”一字。须弥座上还置八角围栏，每面均有花卉图案。须弥座上置1个二十四面的空心葫芦。芦底以4尊力士连接座面，肩负塔身。其余各面铸有宝积佛像，共计20尊。上面为八角十三层的楼阁，每面铸有一佛二侍者。计有l04尊佛像、208尊侍者。每层塔檐角处挂着1个风铎，计有l04个。宝盖为八角瓦垅楼檐，上置仰月和三层宝珠塔刹。该塔形制奇特，新颖别致。是一座罕见的组合式的空心佛塔。中间的法界体性智塔隐合中台，通高5.5米。塔底为上小下大的三层八角须弥座，中层四面中间和上层四面上边，相间各有4尊力士，上层所余四面铸有“体性智塔”的塔名，其中正面铸有“佛历二千五百三十三年重建”等字。其余各面饰以狮子滚绣球、二象转法轮图案，显得华丽美观。塔身三层，由3个二十四面的葫芦垛成。每个葫芦的中间四面铸有佛像，计有12尊。其余四面镌着《大日经》文。共计12篇，再上是饰以花纹的宝盖和明晃晃的三层宝珠构成的塔刹。该塔是一座形制奇特、国内罕见的葫芦形佛塔。这3座照原样复铸的新塔，形制都很奇特，铸造也颇细腻，工艺十分讲究，表现了当代铸造工艺的水平。整个五座铜塔的塔座高低仿佛，塔身高低略有差别，塔身形制具有中国亭阁的特点，而且又把清凉妙高处当作了金刚宝座塔的塔基，所以说，它是具有深厚的中国特色的金刚宝座塔。这五座铜塔犹如从印度移来的五朵金莲花，争奇斗艳，相互媲美，构成了五台山的一大景观，为专家、学者关注，信士、旅客观赏。

来源：http://fo.ifeng.com/foyibolan/detail_2010_07/19/1792471_0.shtml

作者: 恒念弥陀 时间: 2010-7-19 13:36

五台山塔院寺舍利塔（图片来源：慧海佛教资源库提供）

十三、塔林，就是宝塔耸立，密集如林。以往人们一直认为我国现存最古最大的塔林是河南省登封县少室山少林寺的塔林。因为它是自唐贞元七年（791）到清嘉庆八年（1803），各个朝代的高僧墓塔就有250多座。然而，在1992年考察山西寺塔中才发现柳林县檀越村南山寺（又名灵泉寺）有一处自唐贞观年间（627—649）以来。各个朝代的高僧墓塔300余座的大塔林。可惜1994年去照像时，该地村民已全部拆毁，古为今用垛坝了。又据元至元二十二年蓬庵的《曲回禅寺碑记》载：“天宝十年奉诏因建石塔三百零六座。其四属方隅：东至万先公之所居，南接北岳，西连五台，北至唐流，充为官寺”。曲回寺，在灵丘县三楼乡曲回寺村，系五台山清凉寺之下院，古代时为风景名胜之地，所以皇家朝拜五台山路经此地时，都想于此兴建行宫，但其地形有九龙下山入虎回头之势，是一佛教圣地，不宜兴建宫室，只好忍气吞声地欲干罢休，故古称其寺为哭回寺。该寺“肇自大唐玄宗开元二十一年，有大禅师慧感，俗姓王氏，北京人也，初往此山，奉诏创此寺，持旨赐曲回山寺”。可见，曲回寺是慧感大禅师于公元733年奉玄宗之旨敕建的皇家道场。天宝十年，即公元751年。306座石塔，也是奉玄宗之诏敕建之塔。1994年5月13日，笔者同灵丘县县委书记马儒龄等同志亲自考察了该县这一圣迹。若以斗江岗的两塔来看，是一冢之上立一碑石，高约1米，宽约50公分，也无文字刻画可辨。这就是禅家说的无缝塔：《佛祖历代通载》卷第14载：“乙卯，国师惠忠将终，乃入辞代宗。代宗曰：‘师灭度后，弟子将何所记？’忠曰：‘告檀越造取一所无缝塔。’帝曰：‘请师塔样？’忠良久曰：‘会么？’帝曰：‘不会。’忠曰：‘贫道去后有侍者应真，却知此事。’……真述偈曰：‘湘之南，潭之北，中有黄金充一国。无影树下合同船，琉璃殿上无知识。’”乙卯，即唐代宗大历十年（775），距唐玄宗天宝十年（751）晚24年。可见，五台山曲回寺造的无缝塔比南阳惠忠国师说的无缝塔还要早24年，是天下最早的无缝塔。其306座塔，分布在曲回寺四周长8里、宽5里的40平方里内，故曰曲回寺塔林。它是五台山，乃至山西、全国最早最大的塔林，这一无缝塔下为一圆形土冢，高2—3米，周约30米。冢内为一长方形石框，长约6米，宽约1.5米，高约l.5米，用白色片麻岩垒置。石框上又用略经加工的石条排列封顶，再上堆土作墓丘状，在石框南端以雕有7尊像的巨石封门。其上阴刻着：“大禅师道秀和尚，天宝十载；大禅师道信和尚、大禅师法忍和尚；……大唐天宝十一载九月一日。”这一封门石上的铭记年代与元代碑记年代吻合、其石框内中轴线上排有5尊结跏趺坐的佛像，头有螺髻，两耳垂肩，面部丰润，眉清目秀，口角分明，姿势优美，神态各异，栩栩如生。中轴线之两侧，还立有5尊以上较小佛菩萨等石像。依此为计，这306座塔内，共有佛菩萨等石像4590余尊。它可与陕西秦始皇兵马俑互为兰菊之美。也可谓五台山，乃至山西、全国、世界上最早最大的石雕佛像群，是我们中华民族弥足珍贵的文物、国宝、奇迹！总之，五台山既有我国传统形制的古塔，又有因时因地独创的奇塔，是我国塔文化中的一株光辉灿烂的艳丽奇葩！

作者: 恒念弥陀 时间: 2010-7-19 13:36
塔之性质
塔之性质，是就塔的宗教属性和建塔的目的意义而言。依此来划分塔之种类，儒家有纪念塔、墓塔、标志塔等；道家有风水塔、道人塔等；佛教以所藏之物又分有舍利塔、发塔、爪塔、牙塔、衣塔、钵塔、三界万灵塔、一字一石塔、籸塔等；若以佛教本身的性质意义则别有祈福塔、报恩塔、法身塔、寿塔等等，而五台山现存的儒家塔有龙泉寺西北坡上的令公塔、石咀乡台麓寺的革命烈士纪念塔等；属于道教的塔有定襄回凤塔；属于佛教的塔有塔院寺的释迦文佛舍利塔、文殊发塔、显通寺藏珍楼中的象牙塔、东台笠子塔、西天寺遗址上的宗喀巴衣冠塔、鱼湾普同塔、镇海寺三世章嘉国师灵塔等高僧墓塔、三塔寺的文殊塔、普贤塔、观音塔、中台顶的祈光塔、佛光寺的无垢净光造像塔、镇海寺的镇海塔、宝华寺的飞来塔、法华村的大华严经塔、善德堂的衣钵塔、佛光寺塔坪上的杲公唯识戒师和尚预修之塔、显通寺妙高处的五方佛塔、显通寺铜殿中的释迦佛塔、多宝佛塔、灵丘县曲回寺的无缝塔等等，真不愧是中国著名的汉藏佛教圣地，佛塔种类极多，是中国佛教塔文化的宝库。
塔之位势
塔之位势，就是塔排列的位置和样态。依此来划分塔的种类，有孤立式塔、对立式塔、排立式塔、方立式塔、栱立式塔等。就五台山宝塔而言，有下列之塔：
一、孤立式，就是单纯独立的式样。此类塔五台山遗存很多，如竹林寺舍利塔、车沟砖塔等等。
二、对立式塔，就是两塔对峙的式样。即通常说的双塔。据《历代名画记》卷5l说，东晋元帝时（317—322），谢尚和、戴若思在武昌昌乐寺造的东、西两塔，是我国最早的双塔，可惜已毁。我国现存最古的双塔是造于唐初的河南安阳宝山灵泉寺大殿前的双塔。山西省最早出现的双塔是较昌乐寺双塔晚150年左右、在北魏时期开凿的云冈石窟中的浮雕石刻双塔。山西省现存最古的双塔是临猗县城妙道寺内建于唐、宋时的双塔。其最高的双塔是太原永祚寺双塔，高54.78米。而五台山现存最古的双塔是塔院寺内的大白塔和文殊发塔。建于元、明时候。其最典型的是显通寺铜殿内，造于明代万历年间的两座木雕佛塔。其型制、大小、材料均同，都是八角基台上置一束腰须弥座，其束腰部分每面都饰以云纹、花卉等图案，转角处还置有角板。座上还饰有一圈肥硕的覆莲瓣，承托着坛形覆钵，塔身正面中央雕一火焰形的佛龛，一个上书“释迦佛塔”，一个上书“多宝佛塔”，字体圆润，　金光闪闪。其中，多宝佛是东方宝净世界之佛，其入灭后以本愿为全身舍利，而多宝佛塔就是安置多宝佛全身舍利之塔，《法华经•宝塔品》说，释迦牟尼在灵鹫山说《法华经》时，忽然地下涌出多宝佛塔，塔中发声赞叹释迦牟尼，善哉善哉，如所说者，皆是真实。证明佛言皆是真谛。铜殿中置此二塔，意在说明五台山灵鹫峰是世尊说《法华经》之地，有多宝佛作证。释迦佛塔的塔脖子上多了一圈宝珠，其余都是十三级相轮，但释迦佛塔的宝盖上却又少一圈宝珠，其上又都是桃形宝珠。通身桃木雕成，外涂橙红颜色，雕刻精细，线条流畅，装饰华丽，是一件珍贵的明代文物。
三、排立式塔，是诸塔并排于一直线上之样式。我国现存最古的排立式塔，是山西省太谷县凤凰山上并排的3座唐塔，五台山三塔寺内的3塔，就是排立式塔。该塔始建于明万历年间（1573—1619）。1987年，西藏朝台僧人又予重建。3塔布局为排列式，一字儿并列于寺院中，形制仿佛，大小一样，通身砖砌，外涂白垩，塔顶为黄色，高约4米。塔基为石砌四角基台，边长2.8米。上置四角束腰须弥座，座的上下部分都是叠涩、反叠涩三层构成的平台。束腰部分平整光洁，毫无装饰。座的上部之上，为反叠涩五层方形平台（右面一座反叠涩四层，且每面都有方洞），正面中央置一正方形的石块。内雕塔名，由左至右，分别为文殊菩萨塔、普贤菩萨塔和观音菩萨塔。平台上为敦厚结实的坛形覆钵，正面砌一火焰形的十三天刹身和宝盖、仰月、圆光、宝珠组成的刹顶。塔座高大，巍峨壮观。是五台山仅有的一处覆钵式的三大士塔。（未完待续）

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