琉璃光 - 傳統醫學論壇

标题: 夢心全體就是一種苦相 [打印本页]

作者: 宏元    时间: 2010-7-18 19:11
标题: 夢心全體就是一種苦相
益西彭措堪布開示彌勒菩薩辯中邊論:


事相苦的比喻:比如我們在昏迷的狀態當中作長長的夢,這個夢心要知道唯一是苦。雖然我們在夢中有時候也自以為是有安樂,不覺得是痛苦,但是坐在床邊護理的母親就會說:“真是可憐,一直都醒不過來,一直都處在迷亂的狀態,要是能醒過來就好了。”可見在覺醒者的眼裡,夢心全體就是一種苦相,大家想一下,連人都醒不過來,那哪一點是安樂的自性呢?所以夢心是具足痛苦的相。具體來說,苦苦是逼惱之義,壞苦是變壞之義,行苦就是遷流之義。在夢中,恐懼的心是苦苦的事相;夢當中享受五欲的心是壞苦的事相,因為這樣暫時虛幻的顯現最終一定是破滅;夢的遷流一直無法停止,一直不自在的往前流,這就是行苦。同樣,在輪回當中,我們的分別心本身就是一種苦相,我們看到有人痛哭,一直難受的狀態度日子,這樣我們完全明白,就是苦苦的相;有人歡笑,那是壞苦的相;心識的刹那刹那不自在的遷流,那是行苦的相。事相苦的比喻,從夢的一層一層境界可以抉擇,同樣在覺醒位,或者輪回當中,我們的虛妄分別心始終沒有離開過三痛苦的自性。
作者: 恒念弥陀    时间: 2010-7-18 20:16

益西彭措堪布开示弥勒菩萨辩中边论:
事相苦的比喻:比如我们在昏迷的状态当中作长长的梦,这个梦心要知道唯一是苦。虽然我们在梦中有时候也自以为是有安乐,不觉得是痛苦,但是坐在床边护理的母亲就会说:“真是可怜,一直都醒不过来,一直都处在迷乱的状态,要是能醒过来就好了。”可见在觉醒者的眼里,梦心全体就是一种苦相,大家想一下,连人都醒不过来,那哪一点是安乐的
自性呢?所以梦心是具足痛苦的相。具体来说,苦苦是逼恼之义,坏苦是变坏之义,行苦就是迁流之义。在梦中,恐惧的心是苦苦的事相;梦当中享受五欲的心是坏苦的事相,因为这样暂时虚幻的显现最终一定是破灭;梦的迁流一直无法停止,一直不自在的往前流,这就是行苦。同样,在轮回当中,我们的分别心本身就是一种苦相,我们看到有人痛哭,一直难受的状态度日子,这样我们完全明白,就是苦苦的相;有人欢笑,那是坏苦的相;心识的刹那刹那不自在的迁流,那是行苦的相。事相苦的比喻,从梦的一层一层境界可以抉择,同样在觉醒位,或者轮回当中,我们的虚妄分别心始终没有离开过三痛苦的自性。






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