印顺导师：学佛是人生向上事
要了解学佛的根本意趣，必先认识人生生存的价值，在宇宙中是居于主动的地位，而后才能决定我们应走的正确路向。因为世间的动乱和安宁，人们苦痛与 幸福，都是人类自力所造成，并没有什麽外在的东西来主宰我们。人类有此主动 的力量，才有向上向善的可能。向上，就是向好的方向努力，一步步的前进达到那至善的最高峰，也就是学 佛的意趣所在。人之常情，无不喜爱向上向好的，除非是失意分子，因为事业等 失败，使他意志消沉，不想振作，索性做一个社会上的败类。但这种人究竟是少 数，而且都有机会改善的。平常以为人生好事，是家庭生活美满，儿女多，身体 健康，有钱有势，当然这也是人生的好事。可是依佛法说：这是好的果，并不是 好的原因。要想获得良好的结果，不能就此满足，因为这是要过去的。必须积集 良好的因，才能保持而趋向更好的。这如见一朵美丽的花，就想摘下来属于已有 ，而不想法去培植花草，或不再去培植，虽然获得了，到底是罪恶的，或立刻要 失去的。有些人，能合理的获得了钱财和地位，但是往往利用这些钱势，做出种 种害人利己的勾当，这都是缺乏了人生向上的精神，更没有确定向上目标的错误 所致。
有人说：我不想学佛、成佛，只要做一个好人就够了，这是不大正确的。古 语说：「取法乎上，仅得其中；取法乎中，则得其下」。学佛，先学做一好人， 这是正确的；若只想做一个好人，心就满足，结果每是仅得其下。所以，学佛不但要做一好人，而且还要具有一种崇高的目标，纵使一生不能成办，将来总要完 成这理想的目标才对。
世界任何高尚文化，都有一个理想的目标，劝人去修学。如耶教叫人体贴神 的意思，效法耶稣。虽然他们认为人不能做到神和耶稣那样的权威，但是要学习 耶稣博爱和牺牲的精神。他们说：人的身体是土所造的，灵魂是由神给予的。因 为人作了罪恶就堕落了，将那圣洁的灵魂弄的污髒不堪，所以教人先将污浊的心 淨化起来，才能进求那光明理想的目标──生天国。
中国儒家也说：「士希贤，贤希圣，圣希天」。士是读书明理之人，尚且要 「见贤思齐」；进而贤人还要效法圣人。但是「圣人有所不知」，又要希天。所 以正统儒家的精神，无时无刻不在鞭策自己向贤圣大路上迈进的。道家也有一套 理想的目标，所谓：「天道法，道法自然」。「道法自然」者，即是依据宇宙万 有的自然法则，不用矫揉造作，任性无为，便是他们做人向上的目标。人世间的 一切，立身处世，若不遵循自然法则的发展，就会颠倒错乱，治丝益紊，一切的 痛苦困难就接踵而来。从上面看来，儒家是效法贤圣的高尚人格，进而通于天格 。道家是崇尚宇宙间自然的真理法则。总之他们都有引导人生向上的理想境地。
一般人以为能好好做人就好了，不需要什麽向上向善的目标，像这样得过且 过的心理，不能自我强化，努力向上，如国家或民族的趋势如此，有堕落的危机 。一般高尚的宗教，都有一个光明的远景，摆在我们面前，使人嚮往，羡慕，在 未达到这一理想境地的中途，不断的改造自己，力求向上，这才能获得信教的真实利益。
学佛要怎样才能向上？这先要明白佛法中五乘道理，五乘：即人、天、声闻 、缘觉、（菩萨）佛。人天乘是佛法的基础，但不是佛法的重心所在。因为做一 好人，是我们的本分事，即是生天也不希奇。虽然天国要比人间快乐得多，但是 还在三界之内，天福享尽，终必堕落，还有生死轮迴之苦。佛法的真义，是教人 学声闻、缘觉的出世；学菩萨、成佛的自利利他。入世与出世无碍。但学声闻、 缘觉，还不过是适应的方便，最高的究极是以佛果为目标，从修学菩萨行去实现 他。学菩萨行向佛道，必不离人、天、声闻的功德，渐次展转向上，虽然要经过 悠久的时间和广大无边的功德累积，但有了这高尚的目标在前，助长我们向上向 善的欲乐精进，至少意志不会消沉堕落下去。
学佛必先皈依三宝──佛、法、僧。三宝，是学佛最高理想的皈依，应依此 三宝而去修学。三宝中的法，是人生宇宙绝对的真理。佛是对此真理已有究竟圆 满的觉悟者，僧是三乘圣贤，对于真理虽然没有究竟的觉悟，但已入法海，有或浅或深的体验者。所以佛与僧同是学佛者最高理想的模范。佛法，不像耶、儒的 但以人格性的天神或贤圣为崇仰，不像道者但以永恆的自然法则为依归；皈依三 宝，是统一了人与法二者而树起信仰的理想。我们何以要恭敬、礼拜、讚仰、供 养三宝？这不但是一种虔诚敬信的表现，也不仅是一般所见的求功德，这是嚮往 著佛僧崇高的德性和圆满的智慧，真法的绝对究竟归宿，以期我们对于真理，同 样获得彻底的觉悟。我常说：中国孔、孟之道，对于做人处世、立功、立德，有 一种独特的好处，可是缺乏一幅灿烂美妙的光明远景，不能鼓舞一般人心嚮往那 光明的前途而迈进。可是一般宗教，无论你是多麽的愚痴和年老，它都有一种摄 引力，使你向上向善而努力。所以能够看经，研究佛法，和拜佛，念佛的，不一 定就是真正的信佛或学佛的。真正的学佛，主要是以三宝为崇高理想的目标，自 己不断的修学，加以佛菩萨的慈悲愿力的摄受，使我们身心融化于三宝中，福慧 一天天的增长，一天天接近那崇高的目标。 印顺法师的大乘非佛说的观点受到周贵华先生的批评
页:
[1]