密宗可以涵摄一切乘吗？
索达吉堪布仁波切续部中常说：密宗能涵盖其他一切乘。对此观点，有些人不太同意。但宋朝法天翻译的《最上大乘金刚大教宝王经》中亦云：“彼金刚大乘即摄一切乘，乃至过去、未来、现在亦复如是。”此经还讲了八大成就、视师如佛等道理，藕益大师在《阅藏知津》中也介绍过这部经。不过，现在汉地的人特别忙碌，对佛经的闻思能力比较差，不像在藏地，每个寺院都有读《大藏经》的传统：人死的时候，会为他诵《大藏经》；自己闻思时，也常翻阅《大藏经》。所以，在一些高僧大德所造的论典里，《大藏经》中不管是密续还是显教的教证，都引用得特别多。而在汉地，我特别佩服藕益大师，他从30岁那年开始阅藏，费时27年，历经不同地方才读完《大藏经》，并撰著了《阅藏知津》，共计三十多万字。其实，你们若实在没时间看《大藏经》，读一遍《阅藏知津》也是很好。有些人一晚上不睡觉，一直躺着看小说，到早上六点钟看完了，高兴得不得了。然而，这些小说没什么价值，完全是凡夫人的分别念，根本不如高僧大德的教言。所以，你们有时间的话，还是应该多看看这些。
我刚才引用的《最上大乘金刚大教宝王经》的教证，意即金刚乘涵摄一切乘，过去是这样，现在是这样，未来也是这样。以前我遇到汉地一位法师，我们在文字上交流时，我故意说：“密宗是最高的法门。”他给我回信说：“这一句话我不承认。”我又给他去了一封电子邮件：“你不承认的话，请把理由讲出来。”但他后来也没答复，是有理由不答复还是没有理由，我也不清楚。此外，在这部经中，还提到了听密法之前要接受灌顶。这些都是汉地经典中讲的，所以你们不要认为，密宗只在藏地有，只在喜马拉雅山、雅鲁藏布江附近才有，除此之外，其他地方都没有。实际上，佛陀的显宗、密宗在道理上是融会贯通的，只不过在有些地区，把某种教义开显得更明显而已。就像在藏地，密宗续部就特别多，新出的藏文《大藏经》108函中（对勘局的版本），我算了一下，密续就有28函。这些密续中，很多都有配套的仪轨和讲义，再加上大德们所取的伏藏品、从清净刹土迎请的续部，这样算下来，密法的数量比整个《大藏经》还要多。另外，据某个资料说，汉地《大藏经》中，也有四百多部密宗经典。然而尽管如此，现在翻阅这些经典的人特别少，以至于许多人不理解密宗甚深的见解和行为，经常出现诽谤的现象，这是非常不合理的。
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