荟供的殊胜功德
欲以不共金刚乘秘密道究竟善巧方便而速疾圆满二资粮者，作具殊胜近集之荟供轮。荟供和供曼达拉一样，都是金刚乘（密乘）不共的方法。所谓秘密道究竟善巧方便是指这样的方法是比较容易做、非常有意义且具大加持力，有钱人或贫穷人都可以做的方法。荟供的种类很多种，不是一定都要准备很多供品才能做，贫穷人用一些水、一点点自己吃的三餐饮食等作荟供都可以的，为非常方便、具意义和大加持力，以简单的方法就能快速圆满二资粮的殊胜法门。益希措嘉佛母曾说过：任于上旬的初八、初十、十五或下旬二十五日作荟供一次，可断三恶道的门。如此，已将堕入三恶道的人作一次荟供后，再没有造新的恶业，以前毁坏根本支分三昧耶等各种戒律和十恶等诸业障都会消除，因此荟供不只是累积福德资粮，也能忏罪。其它密乘经典内及其它很多仪轨内都提到：若于三昧耶戒有破损，在荟供及灌顶时忏悔，是最殊胜。所破戒的罪业会清净，因此密乘里很多的堕罪都依荟供去忏悔，荟供可说是恢复三昧耶戒律的其中一种最有效最快速的方法。另外敦珠朗巴大师也开示过一些荟供的功德：1、如听闻算命家、具神通的人的话后，自己也生起一点点怀疑心，觉得自己的寿命有障碍或各种命难，作荟供可以延长寿命。这也就是为什么西藏人，不管是上师、喇嘛生病时，都会做荟供的原因。
2、作荟供，能消除事业或人缘等的障碍。
3、遭受别人以诛法或符咒加害，以作荟供积无量福德，能回遮。
4、以修荟供的福德，能回遮地基主或天龙八部的加害。
5、作一次荟供等同供养一切诸佛菩萨。荟供时，已经迎请三身坛城到修法所在地，加以咒语、手印、定力的加持，将所有供品转化为甘露。因此荟供不只是一般的供养，实具有很大意义。
6、莲花生大士的初十荟供仪轨内提及：作一次荟供后，再没有造新罪，未来一定会往生极乐世界及莲师净土。若能依持荟供的戒律及次第，莲师所提的功德定会圆满。若有缺乏或不足，也可作为忏罪而无法一次即圆满所有的福德。因此过去、现在等诸位上师临圆寂时会作荟供，圆寂后，弟子、从众等会为上师作荟供及供灯。
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