不要执着于梦境
丹增嘉措活佛梦里无论出现任何征兆，都不要过份执着，否则就会转变成违缘。假如是美梦就沾沾自喜，徒增傲慢，那会给修行带来不利影响。假如是恶梦就挂虑万千，忧愁成疾，而导致精神上出现障碍。因此，不管是吉祥之梦，还是兇险之梦，都不应过于执着。我们对梦既不要极端地执着，也不要漠不关心。就如同有些人说的那样：“梦中的一切景象都是虚假的幻像，大可不必费心劳神观察分析”——就此观点，并非符合实际情况。在《十地经》、《宝积经》和《梦境预言经》中皆指出：“证得圣地之前兆，均从梦境得观察。”在密宗续部中曾提到：“获证成就与否，当依梦境观察。”在大圆满窍诀中也阐释说：“成就征象依三门显现，成就标准根据梦境判断。”既然历代已获殊胜成就的高僧大德有时也依于梦兆进行预言，那么普通人就不言而喻了。玛杰拉仲说：“一般凡夫人是很难得以证实（指本尊亲自现前）或在觉受中获得印证的。因此修行中的正误标志，都须参照梦境观察判断。”
依凭梦境为什么能够先知先觉呢？因为具有习气的意识和风脉明点是创造我们生命的原动力。所以，事情的发生事前早已内在运作，潜移默化，在意识中已经出现蛛丝马迹——我们即可通过观察梦境而未卜先知了。此中之理，恰与人在未出现病癥之前，依靠切脉问诊，预知即将身患什么疾病的理论是一样的。既然如此，是否所有梦境都有预测的效用呢？并不是这样。有些梦具有预测的价值，有些却没有。针对这一课题，如今在梦学领域从事研究的某些学者指出：“梦境约有百分之七十的内容是由象征和隐喻组成，百分之十五是实际记忆，最后的百分之十五是变形和伪装。”在他们的有关资料中，提供了具有科学性大致的归类框架。但在梦相实际应用价值取向方面，哪些是具有应用价值的梦，哪些是不具有应用价值的梦，并没有明确阐示。
在密法有关梦修法部分中，对此有专门的论述：不论观察吉祥之梦，还是凶险之梦，都须具备一定的前提条件。
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