宗萨钦哲仁波切关于度母的开示
宗萨钦哲仁波切说：“我们当中的许多人其实没有能力或力量来依靠自己的禅修而控制自心。所以，即使我们这些佛教徒口口声声谈着空性、缘起，以及种种无神论的修道方式，但是当危机狂轰时，像我们这样的普通人突然间就自动变得非常有神论、非常宗教性、非常迷信。我并不是要评判什么，这只是我们的一个症状。我们不能做任何道德上的判断，不能因为一个人头痛就说他不好。这只是我们需要去对治的一个症状。身为轮回里的众生、俗世中的有情，我们有着无穷尽的各式危机，像是最近的金融危机。即使在这之前，我也想不出有哪一个月或者哪一年是人类没有问题的。你了解吧？如果没有金融危机，也会有别的像是人际关系的问题；如果没有外在情况的干扰，也会有内在如荒谬的沮丧等等的其他问题，然后一些心理学家、精神医师就会来帮助我们挖掘这些沮丧的根源：“ 啊，可能你小时候没有被善待。。。”等等的。不论这些心理学家或精神医师提出什么──他们的著作、理论、治疗方法，许多人依然持续地不快乐。如我稍早所讲的，无论何种外在的、内在的、秘密的危机、状况或障碍发生，理想上，我们应该藉由像是禅修、觉察、专注等控制自心的修持来面对这些。但是，我们这样子的人需要额外的帮助，这些帮助不像禅修那么细微，而是更显而易见的方式，包括花、香、各种仪式等等。至少在心理上有帮助。当然，假如你对三宝、道、见地具有全然的信心，那么，不只是心理上有所帮助，基于因果定律也会产生实际上的助益。如佛所言：“我们生命中的一切现象基本上皆为缘起（受到条件制约），而一切的缘起都与你的念头有关。”这实为真理。
举例来说，我们收到荒谬无用的耶诞卡片时会觉得高兴，即使这些卡片什么用都没有，我们仍然感到高兴。但是身为佛陀之道的追随者，能知道一些其他的方法来帮助自己与他人也是很好的。在东方有很深厚的传统，经由做功德来驱除障难与达成愿望，也有礼请修行人为特定原因而修持特定仪轨的传统。接下来要说的不只是我个人的想法，在过去一年里，有些喇嘛也一直在讨论，就是除了以供养的方式来参与仪式之外，若能亲自去做某些仪式或者修法的话会更好。所以，结论是这样的：我们到底需要什么？这是其一。另一个是一直困扰我们的到底是什么？我们到底需要什么？用佛教术语来回答，就是保护。这里说的是非常广义的保护，不只免于如意外、蚊子叮咬、地震等外在的事情，更主要的是要保护自己免于自私、愤怒、嫉妒、骄慢等种种情绪。
我认为你能做的最好的仪轨之一就是皈依。我已给过口传，但不仅止于此，还有你们知道的加行，以及许多仪轨里都有皈依，这都可以视为是补充。若你想要的话，可以把皈依当成日修，有时候假如碰到特别的问题，不管是外在的、内在的、秘密的，你都可以自己发愿修皈依一万遍、十万遍，观想等等的就依照标准的皈依来做。这是第一个。关于皈依修持的部分，在此给个额外的建议：度母是非常好的皈依本尊。你至少应该持诵度母的咒；能多做些的话，就加二十一度母礼赞文；能再多做的话，就修度母仪轨；还能再做更多的话，就修度母的完整仪轨——帕玛宁提。度母是护佑与除障的殊胜本尊，如何修持完全取决于你自己，不过这里提供一点观想的方法：不论是持咒、赞诵或修仪轨时，都可以观想度母在你头顶，右掌向下，你就在其掌下，这对求取保护是特别好的方式。你也可以观想家人朋友在她的手掌下。若想要做较为深奥层次的修持，接着度母融入己身，你自己变成圣救度母，然后进行礼赞。那会非常地好。这就是皈依，就是我们真正需要的保护。
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