修持金刚萨埵也需具有普遍之信心
普巴扎西仁波切在初学阶段集资净障非常重要。有些弟子可能有疑问：要遣除障碍是否必须修持金刚萨埵呢？当然修学金刚萨埵是净化一切罪业的一种方便，但若平常修学之时具有普遍之信心，如此你所修学的一切法也能起到净障的作用。比如从所缘境而言，金刚萨埵乃十方三世一切诸佛菩萨之总集，因此即为上师。而我们在修上师瑜伽导修之时，上师乃十方三世一切诸佛菩萨的总集，因此上师也是金刚萨埵。两者之间没有丝毫之区别。但能否遣除一切罪障，完全取决于你在发露忏悔的时候是否具备信心及四对治力。也有些弟子会问：我们平常行持上师瑜伽导修是念诵莲花生大师心咒，而金刚萨埵修法是念诵百字明和金刚萨埵心咒，不同的心咒之间功德是否一致？当然是一致的。本尊原本没有高低之区别，难道所念诵的心咒会有高低吗？既然如此，为什么我们还要讲解乃至修学金刚萨埵的修法呢？原因就是针对不同的根机而传讲不同之法，而不是佛与佛乃至法与法之间有着什么样的区别。这一点很重要。如果不理解普遍信心之理趣就会产生错误的认识：认为金刚萨埵和上师之间还有高下之区别，诸佛菩萨功德也具有诸多差别。若这样去理解的话，诸佛菩萨在你眼前所呈现的永远是一种不平等的显现，也就是说不具备普遍信心之时，我们必须要依止各式各样不同的法门方能成就。这样的见解可并不圆满啊。因此我们在修学金刚萨埵乃至所有法门之时，都要具备普遍之信心，这点必须铭记心中。
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