修行者应具有坚毅的品格
普巴扎西仁波切我在讲解认识智慧或者在辨析禅定见解的时候，有时候会讲解得比较细致深入一些。有些信众可能就会因此而产生这样的想法：要凭借自己的禅修经验去辨别这些看不见也摸不着的见解，实在是有点困难，还不如自己去念阿弥陀佛更实在一些。无论是念诵佛号还是咒语，只要自己能找到一个可以站也可以坐的地方，念诵几个小时就有几千几万遍，这样不是很好吗？要记住，我们修学的目的并不仅仅是为了取得一种满足感，而是为了对治自己的内心，调伏自己的烦恼。在对治自心与增上见解的过程中，这些学习与辨析都是我们必须要经历的过程，除非我们不想获得解脱。只要我们的目标是获得解脱，就必定会经过这些步骤。即便现前把调心这个根本搁置一旁，而在支分上努力，但是想要成办解脱，最终还是要回归到调伏内心的修行之上。既然现前我们已经拥有这样的条件，为什么不努力在根本上用功呢？有时候我们做不到的原因可能就是由于懒惰与懈怠的原因所致，因为我们总是习惯给自己寻找各式各样的借口，认为自己现前的根机不行，条件不具足，所以接下去的这些修行也还是以后再说吧。我想，具有这种想法的人恐怕还是挺多的，这也是很多人的性格。
具有拖延性格的人，即便是处理世间事务也是如此对待。当面对一件事情的时候，内心不愿意去处理，总是想等一下再看看。但是即便你拖多久，最后不还是需要你自己去处理吗？因为你不处理，事情就无法结束。既然是迟早都必须解决的事情，为什么不马上就解决它呢？由于我们事事喜欢拖延，因此修法上也有这样的习气，觉得今天无法修行就明天再说，明天修行不了就后天再说。这辈子没有解脱的希望了，就下一辈子再说。如此循环往复，何时才是尽头呢？如果下辈子又像这辈子一样懈怠懒散，是否还要再等到下下辈子呢？这样的修行何时才能成办解脱？所以，当我们现前拥有如此暇满的人身，已经具备有这么好的条件之下，真的应该要加把劲，努力一点。虽然我们说过，修学佛法可以改善性格，但是对初行者而言，恐怕性格还是居于见解之上，此时具有坚强的性格就非常重要。对于意志力很薄弱的人而言，恐怕无论从事世出世间的任何事情，都很难做到圆满。修法也是同样一个道理，第一天修了一点法，第二天就无法坚持了，这些都是自己意志力薄弱的行为。但是想要成为意志坚强的人，一方面要有坚毅的性格，另一方面也要加深对法的理解。正如我等历代传承祖师无垢光尊者所传讲般：“如今我等已圆满获得暇满人身，值遇大乘法宝，具此如法行持正法之际，切勿无义虚度人生，当作清净究竟意乐为妙。”当内心真正生起希求解脱之心，就会抓住机会去精勤修法。因此，我们要从多方面去努力来坚强自己的意志，完善自己的品格，这一点对修行人而言非常重要。
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