什么法是最为殊胜的呢？
普巴扎西仁波切在修行过程中，还是有个别修行者，在修行的路途之上仅仅依禅定而成办禅定。但要记住，这样的修行，即便自我感觉不错，终究不会得到很好的结果。因为对于次第根机者而言，修行一旦缺乏方便，迅速赤裸心的本性是不可能的。我们在讲解无上窍诀大圆满的过程中，把修行分为方便教授和真实教授。我们平常着重讲解方便，并不是进入我们这个传承者必须要依方便修学，而是我们根机不够的原因。若能如历代传承祖师般，在初次接触自己的导师修学时，就能依靠心印传承和表示传承悟证心的本性，当然不需要依靠方便成办智慧。但是如今末法时代，众生烦恼沉重，多方面条件不成熟，即便初次对佛法很有信心，但能像历代传承祖师般迅速成办解脱，恐怕还不是一件容易的事情。
我们以前在讲解《大修行者涅莫之问答录》时，涅莫曾经问过，在诸佛菩萨的教言之中，哪一种教言最为殊胜？我相信在我们初次接触导师期间，都希望能依止世上最高尚的导师，修行世上最殊胜的法，迅速解脱。所以，涅莫的问题很有代表性。若有人以同样的问题问我们，我们的答案又会是什么呢？我想在座的很多弟子可能都会说：“是无上窍诀大圆满。”若要是不懂的人可能还会说，自己所修的传承是最殊胜的，无论他修的是小乘、大乘还是其他传承。那我们历代传承祖师又是如何回答的呢？萨迦班智达曰：“依种种所化之根机，一切皆为殊胜。若以共同而论，唯密乘最为殊胜。”也就是说，站在自己的根机之上，与根机相应的法最为殊胜；从法的角度来说，密法最为殊胜。
上面所说的这两个条件，相信现前在座的所有弟子都具备。从法的角度来说，我们现前修的是三乘教法之顶点无上窍诀大圆满。站在根机的角度当中，由于多方面条件不成熟的缘故，我们还不是上等根机，即便导师以心印传承、表示传承、口耳传承讲法，我们也很难当下悟证见解，不得不依靠方便教授。所以在初次修行时，我们先从共同外前行入手，即便修学直断，也是分为前行、正行和结行三个步骤来修学。这些都是为了与根机相应，称之为方便教授。我等历代传承祖师无垢光尊者曾经说过：“我的传承教法是依见而修之见解，但是由于末法时代众生根机低劣，不得不依修而见。”这些教言不能仅仅口中说说而已，在平常修法的过程中，必须做到所修之法契合自己的心相续，绝不能高攀。相信每一位导师在讲法的过程中，都在针对不同的根机传讲着不同的教言。但是反躬自问，我们平常在修行的过程中，是否做到了善巧运用？是否在修相应的法？若没有做到，即便你得到的见解自认为多么殊胜，最终可能只是伺察意之见，对于究竟解脱将形成极大的障碍。为了迅速超越这样的境界，我们必须遵照历代传承祖师的教言修学。
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