同样是念佛，散心念和至心念则功德大相径庭。
听说居士您念佛已久，不知是否曾经注意深信切愿而求生西方？佛法法门无量，无论大小权实，一切法门，均须精修戒定慧，断尽贪瞋痴，方可了生脱死。这对我们末法时代的凡夫来说，是难如登天的法门。而如果以真信切愿，念佛求生西方, 则无论功夫浅深，功德大小，都可以仰仗阿弥陀佛的大慈力而往生西方。这就像坐轮船过海，只要肯上船，都可以到达彼岸，这是船的承载力，而不是我们自己的本事。同样，我们深信切愿念佛求生西方，也完全是仰仗佛力，而不是凭着我们自己的修持功夫。然而我们一旦往生西方，则生死已了，烦恼不生，我们和那些断尽了烦恼才了脱生死的大修行者是相同的。所以念佛决定要求生西方，切不可求来生人天福报。那种让人舍离信愿，舍离求生净土，只是教人念佛来求开悟的开示，我们切不可依止。念佛的重要性，在于都摄六根。我们念佛时，摄耳谛听，就是摄六根的方法。能用心去听我们念的佛号，与不听自己的佛号、只是泛泛散念，两者相比，功德大相悬殊。这种口出、耳听、心入的念佛法，无论上中下根人都可以用，都能受益，有利无弊，应该让一切念佛人都用这种办法修持。我原本想详细介绍，但是时间不够，恐怕误了归期，所以挑主要的内容简单记述。我详细记录于文钞、嘉言录当中，翻阅自然可以找到。（续编·与张静江居士书 民国二十四年）白话解
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