持咒发音准确与否与效果是否有关？
普巴扎西仁波切在藏传佛教当中有这么一句开示：“念诵咒语的时候，发音准确与不准确有一百倍的区别。”也就是说，念诵一百遍不准确发音的心咒与念诵一遍准确发音的心咒，两者的功德是相同的。另外一句开示是：“若具有禅定者，念诵一遍的功德，相当于什么都不会的人念诵一万遍的功德。”我们暂且先不论念诵时是否具有禅定之见解，单就持咒发音是否准确，功德就有一百倍差异而言，所以我们在念诵之时还是应尽可能将发音念得准确一些。因为我们依止导师的目的不仅仅要知道如何调伏自已的烦恼，即便是一些平常的念诵，我们对于念诵方法等一系列理论也应该有所了解。如果拿到一本书以后，自己想怎么念就怎么念，可是远远不够的。当然，从某种角度来说，发音也没有一个绝对准确的标准。例如在高原可以大致分为农区和牧区两个地方，农区和牧区的方言会有所不同，念诵咒语的时候也难免会产生一点点的地方口音。在汉地也同样一个道理，即便是同样一个字，由于地域方言不同的缘故，在念诵之上也有一些差距。因此平常在讲解的时候，我也不能给你们一个绝对正确的标准，告诉你们“应该就是这样的”。因为高原地方的农区有很多成就者，平常都是念诵观世音菩萨心咒，即便他们按照农区的方言念诵，最终也获得了成就。同样，在牧区也有很多高僧大德，他们按照牧区的方言念诵也成就了。那么请问到底哪一个发音才是最标准的念诵发音呢？一方面，念诵的功德主要还是凭借信心和见解，但从另一方面而言，能够努力念诵标准是最好的。无论是汉地是藏地，牧区还是农区的成就者，他们在念诵过程当中除了显现上有一些方言之外，总体可能是一样的。我只能这么说，作为初行者，应该尽量去念诵得标准一些。
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