一切法都包含在皈依之中
普巴扎西仁波切从三种姓的立场而言，由于对三宝的认识有所不同，皈依可分为下士道皈依、中士道皈依和上士道皈依。虽然上士道皈依属于大乘教法，但由于根机不同，即便是对上士道大乘教法有信心者，也要分为三个层次：置前皈依境、现证皈依境和真如皈依境。置前皈依境对于三宝的认识与下士道没有什么区别，但随着对法的理解以及见地越来越增上，现证皈依境和真如皈依境对三宝的认识，我们还是需要了解一些。现前我们不仅作为大乘教法的信众，也是密宗修行者，修行中也要依止三宝、恭敬三宝、修行三宝，那么我们所理解的三宝与前面的理解有什么差异？因法相乘依止三宝需要三大阿僧祇劫方可成就，但由于对三宝的圆满理解，密法依止三宝可以在一生当中成办解脱，即便你的根机有多么低，十六世中成办解脱是特定的事。这也告诫我们，对三宝的认识要圆满一些。可能有些人觉得，亚青寺是实修的圣地，应该不需要讲解这么多法吧？当然不是这样的。若不懂如何修法，在修行中怎么体现出密宗的殊胜呢？
记得上师第一次带我去谒见法王如意宝时，上师要我把亚青寺讲法的特点以及修法的整个过程一一汇报给法王如意宝。出发前上师问我：“到了那边你怕不怕？”我说：“不怕。我长期依止在您身边，整个修学过程中，您一步一步引导我，我的一切境界，您都亲自给予印证，我自己也断定就是这样，所以我在法王如意宝面前只是重复一遍，不感到害怕。”到了学院，上师与法王如意宝简短见面之后，就带着其他弟子出去办事，房间里只剩下我和法王如意宝。我从觅心法开始，将亚青寺讲解成熟口诀法的特点以及自己当时修行觅心法等的过程说了一遍。法王如意宝听完我的汇报，问我是否在其他地方学过闻思，是否已经是堪布？我说没有，我一直呆在上师身边。法王如意宝问我，亚青寺是以实修为主的圣地，为什么要讲解这些过程？我说，因为上师曾经说过，要体现无上窍诀大圆满的殊胜，必须懂得上、下乘派的特点，否则无法体现出大圆满的殊胜。法王如意宝听完以后肯定地说，正是如此。
如今很多修行者都认为自己只要修法即可，不需要学习很多理论，但即便你口中说自己所修的法有多么殊胜，内心若不知道上下乘不同的特点，修行中也无法体现出密宗的殊胜，你又凭什么认为自己修的法是最殊胜的呢？如果修行不是很好，见解、修行方便、行为以及暂时和究竟果实又没有准确的目标，你又怎么树立自己所修的法一定是这个殊胜的法呢？所以，这些道理真需要了解一些。如果一说到成熟口诀法，说到寂止与胜观就觉得好像懂，但说到皈依三宝，就不懂如何将三宝的分类与成熟口诀法结合到一起，这充分说明你现前还是不会做皈依。有弟子问我，他以前已经修过一遍加行，现前是否还需要从皈依入手再修一遍加行？内心有这样的疑问充分说明，你还不懂什么是皈依。我们刚刚已经说过，从初次开始进入佛门，我们身语意行持的一切善法都没有离开过皈依。所以，我们现前的修法并不是把前面修过的加行搁置一旁，而是以更高的见地在修加行。换句话说，以前我们修过一遍皈依，现前我们还在做皈依。但我们以前修的皈依可能只是置前皈依境，现前已经逐步认识到现证皈依境以及真如皈依境，所以现前也一样在修皈依。如果有这样的认识，就会知道，将现前的修法搁置一旁再去修一遍皈依，真的没什么必要。要知道，我们从初入佛门开始，所做的一切都没有离开过皈依，而且，作为佛弟子，一切佛法都要修到成就菩提间，没有修完的时候，只是由于我们的见解逐渐增长，对皈依等的认识有所不同，所以修行的方法也有差异。当然，由于认识不同的缘故，成办解脱的时间有着很大的差距。这也告诫所有的弟子，真需要了解一些皈依的道理。
行愿无尽 发表于 2016-8-23 11:28
普巴扎西仁波切的上师，是阿秋喇嘛？
他的根本上师是阿秋喇嘛，也有其他的上师，曾在法王如意宝前供养自己的修证境界，获得法王赞叹，现住持柯日寺。
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