缘起错乱和福德浅薄时，就连伏藏都难于开启。
宁玛传承弟子所修学的大圆满法，无论是以前祖师代代相传的，还是后来大伏藏师们取出的岩藏法类或意密伏藏，从包含的内容上讲皆不出《四心滴》之外，只是因上师们的弘法因缘各有不同，而有传承上的不共加持与不同的授记。故无论如法依止哪一位获大圆满成就的上师，得其不共的心法，皆可速证得无上菩提果位无庸置疑。雍丹贡布大师生于1899年，是普贤王如来和晋美林巴的化身，是20世纪初伟大的大圆满导师。在第五世佐钦仁波切土登·曲吉多吉、大堪布甲贡·宪嘎、大成就者根嘎巴登等许多高僧大德前听闻了显密佛法，尤其对大圆满龙钦心髓法门的灌顶传承和教言秘诀进行了完满的闻思和修持，成为大圆满法脉传承上师。40岁时任佐钦熙日森五明佛学院的第27代法台大堪布，传授显密佛法。晚年成为第六世佐钦仁波切吉扎·向秋多吉和白玛格桑仁波切的根本上师，并给来自各方的求法弟子传授大圆满法，于1959年示现圆寂。雍丹贡布大师也曾开启出意伏藏，但非常遗憾准备去血海掘藏时，却被阻挠，破坏缘起，都是众生福德浅薄。在白玛格桑仁波切的《生死的幻觉》中曾有这样的描述：
就在那一天，我还有幸亲眼目睹了由伏藏主把伏藏品奉献给伏藏大师的掘藏过程。另外，佐钦法王和雍丹贡布上师，还从法藏天宇意界掘示了众多深密心法。朝拜吉祥杂日圣山的时候，在清净水晶山顶，我们师徒都下马徒步礼转了圣山。当到达红色血海之边时，上师雍丹贡布兴奋地跳起了马步舞，双手做出各种手印姿势，嘴里还自然唱诵出金刚道歌。就在此时此刻，我又一次亲眼看见了上师平息山神兴狂风降暴雨捣乱的奇妙之事。上师雍丹贡布正要走进海中间时，惊慌的僧众立即抱住他的脚不放，对此，当时在场的佐钦法王的父亲、我的大舅舅阿卓大学士阿旺罗布很不满意，他说：“这是应化众生的不幸，缘兆很不圆满。”
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