任运——无须费力的修行
创古仁波切在密咒金刚乘中，有四种不同次第的密续：事部密续、行部密续、瑜伽密续，以及无上瑜伽密续。西藏的佛法修行者会进行一些来自事部密续与瑜伽密续的修行，但他们主要修持的是第四次第的无上瑜伽密续。在无上瑜伽密续中，有许多不同的修行方法，大体上可分为需要费力的修行与任运（无须费力）的修行。如大手印传统中的那洛六法（那洛巴的六瑜伽修持），便是需要努力的修行，这是对于拙火、迁识与幻身等的禅修。在大圆满传统中，有“顿超”的教言，有时需要在黑暗中修行，有时需要在阳光下修行等。上述所有这些修行皆需要费力。无上瑜伽密续的口诀，也包含了易于行持的任运修行。以大手印传统来说，任运修持的口诀来自无二密续，其属于无上瑜伽密续三部的最后一部。在大圆满的脉络里，任运教言称为阿底瑜伽或任运阿底，意思即是大圆满，音译为“佐千”。第三世噶玛巴让炯·多杰在他的“大手印祈请文”中，有一段是对于大圆满的描述：
心无投注，是为大手印。
超越二边，是为大中观。
涵摄一切，是为大圆满。
知一遍悟，愿吾等具信。
意思是说，当我们修行时，心无有任何特定的投入，也就是我们并未特别关注某事。我们就观看着自心本性，这就是大手印。我们也可以用别的名称来称呼它。既然它离于常见或断见的二边，位于中道，因此也可称为大中观。因为它是所有意义的圆满，它即是大圆满。祈请文的意思是：愿我们生起这样的信心，也就是了知其一，此自心本性，我们即了知一切：大手印即是此，大圆满即是此，大中观即是此。这就是所谓大圆满的任运阿底。
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