祈竹仁波切释疑：灌顶与结缘灌顶有何不同之处
衲不知道什么是“结缘灌顶”，藏传佛教中并无这种名词。“灌顶”的藏文为Wang或wangkur，包含了加持、授予修持许可及传法等的作用在内。“长寿灌顶”藏文称为Tsewang，参加资格并不严格，一般是公开的大型法会，人人都可以参加，也有人把小孩及牲畜都带来参加此类灌顶。其他的灌顶在传统上是很严格的，师徒双方要互相观察一段时间，求法弟子也必须具备一定的先决资历。还有一种为Wangchen，即“大灌顶”之意。“大灌顶”并非指在大的场地举行或排场很大，而指灌顶的性质类别。在大灌顶中，要设立本尊的庄严坛城，灌顶又分为很多小部份，受者要入于坛城而被示以坛城中的秘密。独勇大威德、上乐金刚及时轮金刚等法门之灌顶就属摩诃瑜伽密部的大灌顶类别，千手千眼观世音菩萨法门亦有属事密部的大灌顶。此外，还有一种称为Jenang的仪式（注：汉译作“随许”），这并不是一种灌顶，而是某一尊本尊之加持法会。这种法会的参加资格没有像灌顶般严格，参与后一般亦没有太重的戒誓。衲认为“结缘灌顶”应该是“长寿灌顶”或“随许”的误译。“随许”并不是一种灌顶，不过对不深入认识藏传佛教的人来说，二者的法会流程及内容可能有点相似。有些人又以为法师把手或一些圣物放在弟子的头上就叫做“灌顶”，其实这只是西藏佛教中的一种加持祝福的意思，并不是“灌顶”。
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