净界法师：假设一个人积极地修善，但是没有持戒，会有什么结果呢？
假设一个人他积极地修善，但是他没有持戒，他偶尔也会做慈善事业，但是他的生命并不一定有一个明确的目标——要断恶、修善、度众生。那么这样子会有什么结果呢？说这个人没有持戒，“而得财施”，但是他偶尔用财物来救济这种弱势的团体，做慈善机构，但是他内心中没有一个清净的愿望，所以在他的内心当中，他的欲望会产生一种活动，“多贪不净”。也就是说，他既然人生没有一个要去成佛的愿望，没有一个要增上的愿望，所以他的本质是以欲望作他整个生命的动力，他的动机是以欲望作动机的。所以他即便去做慈善事业，他追求的是一种不清净的五欲的果报，他希望通过这种修善来追求财色名食睡的五欲。那么以染污心来修善，就变成一种以利求利、恶求多求。他希望通过一个微小的利养，我布施一百块二百块，而追求更多的利养，造成了一种多方的祈求。这样以染污心来修善，会使得来世招感一种染污的果报。
什么叫染污的果报呢？讲一个譬喻，好像牛羊猪狗，衣食粗恶，我们都知道因果的定律，富贵从布施中来，这个是不能改变的因果法则。那么你今天用染污心来供养慈善机构，也会产生富贵的果报。但是你的本质是染污心，所以你在得这个富贵果报的时候，不能在尊贵的色身——你没办法从尊贵身，而是从卑贱的色身来得到这种富贵的果报。比如说，你变成一只狗，你看你这只狗，得到主人的宠爱，得到很多美好的饮食，经常有人帮你整理得漂漂亮亮的。那你也是有布施的善业。但是你变成一只狗，这个果报是不尊贵的。佛陀说尊贵的果报是两只脚的，比如说天，比如说人，是两只脚的。那个四只脚的、八只脚的，这是卑贱的果报。所以，假设我们没有持戒，心中没有一个理想目标来引导我们，我们偶尔会造善，但是本质是染污，结果我们的善业跑到了畜生道去受这种安乐的果报——以一种不尊贵的色身来招感安乐的果报。这个就是，你只是修习表面的善法，而没有修你的心，修身不修心。表面上做很多慈善事业，但是内心的烦恼、欲望通通没有加以调治，结果是招感一种染污的安乐果报，像牛羊猪狗能够受用美好的饮食一样。反过来，如果一个人修善又持戒，他一方面能够持戒，断除、调伏心中不必要的欲望，又能够产生清净的善良行为，就能够成就五乘的功德，乃至于未来能够成就万德庄严的佛果。所以，持戒它是由内而外的行为，是先有愿望才有行为。修善只是一时的感觉，内心并没有改变，差在这个地方。
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