八关斋戒和《千手千眼观音禁食斋戒》
本帖最后由 万里晴空 于 2015-11-9 17:47 编辑一、八关斋戒
「八关斋戒」是快速清净罪业的法门之一，「八」是指所受持的八条戒律；「关」即关闭八种恶事，令身口意三门不起过患；「斋」是齐断诸恶，具修众善的意思，此外，过午不食，也称为斋；「戒」则有防非止恶的作用。
八关斋戒的意义
戒条
涵义
守戒果报
不杀生
不故意杀害有生命的众生，如人、动物、小昆虫及堕胎
成就长寿无病
不偷盗
无论大小物品，甚至一针一线，也不能在对方未允许的情况下取用
成就衣食无虑
不淫
不仅指正当的夫妻关系或男女出于邪淫心而有交好的行为，连贪恋之心也不应存在
成就身体器官健全
不妄语
不说谎、搬弄是非、恶口骂人，在「八关斋戒」时，也不应开玩笑
他人愿听从及敬重
不饮酒
不饮用酒类，包括有酒精成分的饮料或食物。此外，葱、蒜等食物，也不应食用
成就记忆力，且免于昏沈
不着香花鬘、不香油涂身、不歌舞
1.凡脂粉、香水、香膏、口红、耳环，包含一切饰品、色彩鲜艳的衣服皆不可穿、戴2.歌舞包括（1）以贪念之心，手足舞动（2）弹奏各种乐器及唱歌
前者成就身体完美，无有异香；后者成就佛的妙语功德
不坐卧高广大床
不坐、卧舒适柔软的高广卧床，高于一个手肘高度的座位，也不能坐
受他人敬重、顶礼
不非时食（过午不食)
中午过后，除饮水之外，不可进食
来世饮食丰盛无匮
受持八关斋戒的功德利益
许多戒律在持守时，须要保持专注，不能散乱，否则功德会减损。持守八关斋戒时，即使心有散乱，持戒者仍然能得到极大的功德利益。此外，八关斋戒的戒条较少，且时间较短（从受戒开始直到第二天日出），易于持守。对初学者而言，是利大易行的方便法门。 弥勒菩萨曾说过：「释迦牟尼佛的弟子，有人受持八关斋戒，至弥勒菩萨成佛之时，都会成为第一批弟子，而成证佛果。」
释迦牟尼佛云，「若有人在一百世中勤修布施，所积聚功德尚不及一日受持八关斋戒。」
八关斋戒殊胜功德不可胜数，根据诸经及论记载，归纳如下功德︰
（一）脱离病苦︰若欲解除疾病痛苦，应受持八关斋戒；受持八关斋戒，疾病必然逐渐减少。《药师经》：「若有病人，欲脱离苦者，当为其人，七日七夜，受持八分斋戒。」又说：「有能受持八分斋戒，或经一年，或复三月，受持学处，以此善根，愿生西方极乐世界无量寿佛所，听闻正法，而未定者，若闻药师琉璃光如来名号，临命终时，有八大菩萨......乘空而来，示其道路，即于彼界种种杂色众宝华中，自然化生。」（二）消灭罪障。（三）免除横祸。（四）远离恶道。（五）福报优沃，《佛说护净经》云：「一日持戒斋，得六十万世余粮。」（六）成就迅速。（七）来世尊贵。（八）得生天上。（九）往生助缘。（十）临终安乐。（十一）得相好身。（十二）成佛道缘
若能如法修持八关斋戒，如法守戒，无誓言衰损，可永不堕三恶道，无论投生何处，皆有佛住世，并得佛传法，永远可得清持戒波罗密，任何愿望皆可实现，最后会证得无上正等正觉的佛果
二、《千手千眼观音禁食斋戒》 千手千眼观音禁食斋戒之缘起
在藏传佛教中，八关斋戒因守持的日数不同而分为二种，一种是为期三天二夜的禁食斋戒，藏语称为「纽涅」。另一种是为期一天一夜的称为「尼涅」。两种斋戒所受的戒律完全相同，均是一天一夜的八关斋戒，并修持《千手千眼观音禁食斋戒》仪轨。不同之处在于「纽涅」是连续两日受戒，第一天过午不食，但午后至临睡前，可以饮水。第二天则全日不能饮食、饮水。而「尼涅」则是一日受戒，当日过午不食，且午后也不可饮食、饮水，直至隔日清晨解戒。
「千手千眼观音禁食斋戒」法门源于印度。印度国王恩札菩提的公主，因染上痲疯病，被逐出王宫，内心极为痛苦，因而向观世音菩萨祈请，并且连续多年持诵大悲咒和六字大明咒。后来被观音化身的上师慈悲摄受，为他传授密续的禁食斋戒法。她依照仪轨修持了几年后，亲见观音菩萨，不仅疾病全痊，而且容貌比原来更庄严，并逐渐证得了初地至八地菩萨的果位，被称为吉祥比丘尼。之后，她广传禁食斋戒法，并逐渐传入西藏，传承至今不断。
观世音菩萨的誓愿说，行持此仪轨一次者，决不受生于下三道，又说，清净行此仪轨一次者，得自下三道解脱而出。
尤其透过禁食及禁语可获得四大法益：一、禁食与禁语是不易挨受的戒条，此约束力能使我们生起庄严慎重之心，行为上则更加谨慎小心，不造过失。二、由于极度的不适与饥渴，使我们忆及并了解下三道之苦，进而生起出离痛苦的愿望，生起精进修持之心。三、禁语可避免言不及义的闲谈，减少口业的积聚。四、若不能避免聒噪与无意义的言谈，则许多有害的心念将随之生起，烦恼也因此而来，断除了无聊的言语，便不会造成口患过失的情况。因为受持八关斋戒的缘故，以致每一时刻，不论行住坐卧，无论是否在修法，均能增长善业。
此仪轨属于密续的事部法门，修事部法门时，特别注重洁净，因此需将身体先沐浴清净，而像葱、蒜、酒、荤食等，都要避免食用。
千手千眼观音禁食斋戒之功德利益
《十一面观音密续》中说：「若有人为我，于十四或十五月圆时，行禁食斋戒，能去除四万劫轮回的罪业，执持薄伽梵我的名号有大利益，但行禁食斋戒更胜于持千亿佛的名号。」又说：「若行一次禁食斋戒，女身命终来世将为菩萨或男身，而背离轮回；禁食斋戒时，因身禁水、禁食，能清净身障，因口禁语，能清净语障，因意持咒语，能清净意障。」
修此仪轨需持诵观音菩萨六字大明咒和大悲咒。观世音菩萨之长、短咒，是由一千一百万佛所说，功德巍巍不可思议，具有非常大的利益及功德。故密续中又说：「持诵一次大悲观音长咒，不但能清净声闻的四根本堕罪，且能清净一切五无间重罪，如是郑重精进地持诵，其功德就更不用说，彼等将生若干千亿佛的善根，若再加以观修，功德更大，一切心愿将如愿圆满。」
其次，即使是禁食斋戒的功德主或护关者，也同样可以得到广大利益。因此密续中又说：「为禁食斋戒的功德主或于禁食斋戒期间帮忙的护关者，也获极大的福德，功德主能不生于恶道，具有菩提心，于一切生中获无尽藏，圆满布施度。」
在《十一面大悲观世音菩萨修持法与禁食斋戒仪轨》中提到守持一次禁食斋戒(纽涅)的功德，可投生四天王天；守持二次的功德，可投生三十三天；守持三次的功德，可投生夜摩天；守持四次的功德，可投生兜率天；守持五次的功德，可投生化乐天；守持六次的功德，可投生他化自在天。」而在密续中亦说到：「依大悲观世音菩萨为本尊，行一次禁食斋戒，能去除四万劫的一切罪业，且能获得最胜的人天身；若持守八次，善等同预流果，将生至极乐世界；若持守一零八次，善等同声闻阿罗汉，能去除百千万劫的一切罪障，定生极乐世界阿弥陀佛身前。」
（转帖）
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