具足五心，将戒持好
具足五心，将戒持好要具足五种心，我们才能够将戒持好。哪五种心呢？第一就是菩提心。要具足菩提心，我们才能够将戒法持好。菩提心是什么呢？菩提心也就是《观经》的三心—至诚心、深心，还有迴向发愿心。也就是《起信论》的直心、深心、大悲心的内涵。至诚心是什么意思？我们身口意三业，要至诚恳切的，老老实实的，将一切的恶法都要断除。所有的虚妄都要尽除。深心是什么呢？乐集一切善法之心，叫做深心。根据善导大师的解释，深心也就是深信之心。譬如我们对净土法门深信不疑，就是祖师或者佛祖都现前要我们改修他法，我们都不改变我们原有的信心，这个就是深信之心。另外好乐积集一切善法之心，也是深心的内容。还有大悲心，迴向发愿心。大悲心是什么意思？「欲拔一切众生苦」的心，就是大悲心。这个就是所谓的菩提心—上求诸佛的觉道，下化无边有情的心。然后心心念念不要离开菩提心。离开菩提心修一切的善法，都变成魔业。
第二要有孝顺心。什么孝顺心？在《梵网菩萨戒》讲到：「若佛子。以慈心故行放生业。一切男子是我父，一切女人是我母。我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母。而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身」等等。这个就是孝顺心。我们持戒要具足孝顺心。一切的男子曾经都做过我们的父亲；一切的女人都做过我们的母亲。「我生生无不从之受生」，我生生世世没有不是从他们受生的，所以六道众生都是我们的父母。我们既然有孝顺心，怎么会毁犯戒法去恼害众生？假如恼害众生，就不合乎孝顺之道了。所以有孝顺心的话，我们也就不会犯戒。
第三就是慈悲心。慈者予乐，悲者拔苦。众生没有安乐，众生有种种苦恼，我们要拔除众生的苦恼，要给予众生安乐，就是慈悲心。我们有这个心也就不容易犯戒，也容易将戒持好。
接着，恭敬心。一切众生皆有佛性，只要他亲近善知识，如法修行，将来都能成佛。既然如此，我们恭敬尊重都来不及，怎么可以轻慢呢？所以不但对师长，对于良师益友，要好好的恭敬，就是其他同参道友，其他一切众生，我们都要有恭敬之心。所以印祖也常常开示说：诚敬这一法，三世诸佛再来，都不会变异的。所以这个非常要紧。
第五真心。真心也就是常住佛性之心。一切众生皆有佛性，都有真如本性。我们就体念到：一切众生皆有真如本性，他将来都能成佛。我们怎么可以随便恼害他呢？我们要了知「心、佛、众生」三无差别，这种体性是常住不变的。所以佛性是一切众生都有当来佛果的这一种体性，这一种体性是以不改变作为意义的。这个也就是前面常住的意思。所以我们要有真心，也就是常住佛性心。
以上，我们假如具足这五心的话，绝对不容易犯戒，一定可以将戒法持得好。
文摘恭录自
在家律学概说
果清律师
页:
[1]