何等為『造像十一功德』
何等為『造像十一功德』眾所周知：依《大乘造像功德經（有二卷，係唐提雲般若譯）》開示，佛在忉利天上，優填王初造佛像，佛自天而下，王問功德，佛深讚之，並引 彌勒菩薩因問滅業障之事，佛一一細答，即有所謂『造像有十一功德』。至於何等為『造像十一功德』？茲依該經所開示，分述之如下：（一）世世眼目清潔。（二）生處無惡。（三）常生貴家。（四）身如紫磨金色。（五）豐饒珍玩。（六）生賢善家。（七）生得為王。（八）作金輪王。（九）生梵天壽命一劫。（十）不墮惡道。（十一） 後生還能敬重三寶。由此觀之，如是『十一功德』，即為造像十一種功德，當知豈是欲界人天善根？何以故？蓋佛上三十三天，夏中三月不在閻浮時，拘翼國優填王慕佛以栴檀造五尺之佛像，舍衛國波斯匿王聞之，以紫磨金鑄五尺之佛像而供養之，於時閻浮提之內始有二像（見《增一阿含經》）。又（1）優填王造金像（見《觀佛三昧經》）；（2） 波斯匿王造栴檀像（見《外國圖記》），然而諸經中說『造像之功德』者，則有《大乘造像功德經》、《佛說作佛形像經》、《佛說造立形像福報經》、《造塔功德 經》、及《佛說造塔延命功德經》等，此為造像之始，有歷史的事實可信。至於作『羅漢像』，又為佛塔裝飾而刻諸種之像者，佛時代亦有之，若為崇拜之對象而製 作佛像者，則似以阿育王後迦膩色迦王時代為始。總而言之，佛乃自初發『菩提心』，歷經『三大阿僧祇劫』之積功累德，福慧雙修，才能獲得三明、四智、五眼、六通、七聖財、十力、十八不共法、首楞嚴定及金剛定等萬億三昧之殊勝，此等正是吾人學佛修道者所夢寐以求，模仿效法之最終目的。相信只要『如法』修行，即（1）安住於戒定慧三無漏學；（2）止習一切不必要之外緣；（3）發菩提心；（4）與諸法空性相應；（5）福慧雙修；（6）常親近三寶與善知識；（7）少欲知足，斷除五欲，修行梵行，畢竟當來得證『佛果』之成就。
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